Personnalité Ralph Linton

Socialisation 18h CM socialisation 5 chapitres : I. éducation selon Durkheim II. théorie de la socialisation chez PARSONS III. Bourdieu notion habitus approfondi caractéristiques IV. socialisation comme question empirique ( chercheurs ) V. difficulté + Weber, interactionnistes, rappels avec une ambition théorique Introduction générale si la socialisation est un terme que l’on trouve régulièrement en socio la notion d’identité est une notion qui a souvent mis les sociologues mal à l’aise et donc

François, 1995, « L'Anthropologie », Payot, p.115-124 -Bonnemère, Pascale, « L'anthropologie du genre en Nouvelle-Guinée », L'Homme 1/ 2002 (n° 161),p. 205-224 URL : www.cairn.info/revue-l-homme-2002-1-page-205.htm. -Linton, Ralph, 1968, « Le fondement culturel de la personnalité », Paris, Dunod -Benedict, Ruth, 1950, « Échantillons de civilisations », Paris, Gallimard Université Lumière Lyon II Faculté d'Anthropologie Année universitaire

différences, manière de vivre ensemble ou seul, penser, sentir est propre a chaque groupe. La culture repose sur deux volets : l’éducation et la socialisation. Intériorisation de la différentiation, elle détermine notre personnalité (cf : Ralph Linton : culture et personnalité) ce qui ressoude le groupe, mythes, croyances, la culture esr acquise, pas innée PSYCHOSOCIOLOGIE : conjugaison entre la psycho et la socio  Moi, l’autre et les autres, éléments de concepts. Familiarité : recherche de compagnie

 Ralph LINTON (1845) LE FONDEMENT CULTUREL DE LA PERSONNALITÉ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

Les anthropologues (spécialistes de l’étude de l’homme et des groupes humains) entendent le terme culture comme l’étude des croyances et des institutions d’un groupe, conçues comme fondements des structures sociales, dans leurs rapports avec la personnalité. Le sens sociologique de la culture Au sens sociologique, on parle également de : - sous-culture : ensemble de traits culturels propres à un groupe social au sein d’un groupe plus large. Ex: classes d’âge, communautés, milieux géographiques. -

KARDINER, est un américain du XXème siècle, mort dans les années 80, qui tient un rôle surprenant dans les courants d’anthropologie moderne. En effet, entant qu’ethnologue, Kardiner est l'un des fondateurs de l'école culturaliste en anthropologie avec Ralph Linton, Bronislaw Malinowski et Margaret Mead. Le culturalisme désigne un courant de pensée fortement imprégné par l’anthropologie nord-américaine, qui insiste sur les modes de transmission des comportements et des valeurs au sein d’une société donnée

reste apparente dans une société donnée. La différenciation correspond à des fonctions sociales distinctes, ainsi qu'à des places sociales déterminées. Par sa double fonction, le rôle régularise les rapports sociaux et assure l'intégration de la personnalité par le processus «d'ancrage des normes» (Cazals-Férré & Rossi, 1998, p. 42). Le rôle d'un individu correspond à «l'ensemble des comportements à quoi les autres s'attendent légitimement de sa part.»(Stoetzel, 1978, p. 206). A chaque statut s'associent

(1901-1978) et Ruth Fulton Benedict (1887-1948) et un homme Ralph Linton (1893-1953) ont défini les premiers concepts à partir de l’étude des modes de vie de tribus primitives du Mexique ou de l’Océan pacifique. Margaret Mead, (Moeurs et sexualité en Océanie, 1928, 1935) étudie trois ethnies de Nouvelle Guinée et découvre des stéréotypes masculins et féminins très différents qui lui permettent d’expliquer l’origine culturelle de la personnalité de base : l’une est très douce, l’autre très violente

        9      b)  Le  culturalisme  :  La  personnalité  est  forgée  par  la  culture       Culturalisme  :   -­‐ Courant   de   pensée   qui   s'est   développé   aux   Etats-­‐Unis   à   partir   des   années   1930.   -­‐ Rassemble  des  auteurs  comme  Ralph  Linton,  Abram  Kardiner,  Ruth  Benedict,   Margaret   Mead.   Leur   point

(contrainte) en vertu duquel ils s'imposent à lui (l'individu) ». Autrement dit, un fait social est une contrainte hors de la conscience individuelle qui pousse les membres d'une société à se comporter selon des logiques collectives. Ce qui fait la personnalité d'un individu, c'est la société qui en a fourni les éléments. Normes sociales sont inculquées par entourage sociale (famille, etc...). Manières de nous sentir, de nous percevoir est aussi la société > émotions, pensées, cerveau, etc... conditionnés