Pestel Dakar

l’invitation au Premier Festival Des Arts Nègres, en 1966, à Dakar, comme pièce invitée d’honneur de la France. Césaire, bichez lui en sûr, rêvait de jouer cette pièce en Haïti, et aux Antilles Françaises. Pour Haïti, la chose n’a jamais été possible. Duvallier régnait sur le pays et le langage de Césaire dans la pièce le dérangeait. Pour la Martinique, le vœu de Césaire se réalisera, pas au début, mais seulement lorsque le Théâtre Sorano de Dakar montera la pièce en 1973, dans une mise en scène de Raymond

UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR 11 G 02 A 01 Durée : 4 heures Série : L’1 – Coef. 4 Séries: L1a-L1b-L2-LA – Coef. 6 1/1 OFFICE DU BACCALAUREAT Téléfax (221) 824 65 81 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 Epreuve du 1er groupe PHILOSOPHIE (Un sujet au choix du candidat) SUJET I Y’a-t-il une place pour la subjectivité dans la science ? SUJET II Le philosophe est celui qui dit en y pensant ce que tout le monde dit sans y penser. Qu’en pensez-vous ? SUJET III : Expliquez

I. Introduction Maïmouna est une œuvre d’Abdoulaye Sadji qui fait une distinction très nette entre la vie villageoise et celle trépidante de Dakar. La première, incarnée par Daro qui prend les habits de la raison, est faite de volonté, d’un dur labeur au quotidien, de la valeur de la vie et de l’humilité que tout homme doit avoir face à son destin. A Dakar où « les agglomérations indigènes s’étalent [et] forment comme une ceinture d’ordures », la vie est semée de pièges, de tromperies et d’illusions

culturelle, l’exploitation économique, la domination politique. Les Bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane en est un exemple. Cet auteur sénégalais, témoin de la grande grève survenue lors de la construction de la ligne de chemin de fer reliant Dakar au fleuve Niger, s’en inspire pour dénoncer dans ce roman les maux liés à la situation coloniale, mais aussi pour apprécier la détermination exceptionnelle, le courage et l’abnégation des grévistes face aux forces de répression dans leur marche vers

 PAPA MOUSSA SALIOU GUEYE DOCTORANT EN DROIT PUBLIC OPTION : DROIT INTERNATIONAL PUBLIC ET RELATIONS INTERNATIONALES A LA FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES DE L’UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR CONTACTS : 77 565 05 11 / 77 932 46 36 / 70 936 41 08 / E-mail : pmsgueye@gmail.com « LE MOUVEMENT DE LA DECENTRALISATION AU SENEGAL : UN PERPETUEL CHANTIER AMBITIEUX, MAIS… » Dans un Etat unitaire, l’administration peut être centralisée, mais ce qui est en réalité une utopie

SS UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR 1/ OFFICE DU BACCALAUREAT Téléfax (221) 825.24.58 - Tél. : 824.95.92 – 824.65.81 06 G 01 bis A 01 Durée : 4 heures Séries: S1-S2-S3-S4-S5 – Coef. 3 Epreuve du 1er groupe FRANÇAIS (Un sujet au choix du candidat) SUJET I: RESUME SUIVI DE DISCUSSION. Rendre le savoir accessible à tous « Si nous prenons les mesures nécessaires, tous les habitants de la planète pourront bientôt édifier ensemble une nouvelle société de l’information

l'Afrique noire d'expression française en 1964) -A Rebrousse-temps ed. Présence africaine 1982   -L'Os de Mor Lam ed N E A- Dakar 1966  A Rebrousse-gens ed Présence africaine 1985 -Contes d'Awa ed N E A - Dakar 1977   -Du Temps de .... Ed l'Harmattan 1987 -Et les yeux pour me dire… ed l'Harmattan 1989 BIOGRAPHIE Né le 11 Décembre 1906 à Ouakam, un quartier de Dakar au Sénégal 1933 : Etudes de médecine vétérinaire à l'Université de Toulouse Rencontre avec Léopold Sédar Senghor Mariage avec

de l’harmattan. Louga et ses habitations de paille, ses maisons de commerce comme Maurel et Prom, Devès et Chaumet, Buhan et Teisseire, Vézia. La ville avait aussi son fort militaire, son huilerie, son bureau de poste, sa gare du chemin de fer Dakar-Saint-Louis, son école d’agriculture, sa section de la Croix Rouge, dont l’action était tournée vers la protection de l’enfance. Louga, c’était aussi le grand marché de bétail, appelé Marbath, qui faisait de la ville le centre carrefour du Ndiambour

artistes noirs organisé en 1956 à Paris révèle deux ouvrages : La philosophie Bantoue du Révérend Père Temples et Nations nègres et culture de Cheikh Anta Diop. Un deuxième congrès s'est tenu à Rome en 1959, suivi des festivals mondiaux des arts nègres à Dakar en 1966, Alger 1969 et Lagos 1974. Ces manifestations culturelles ont montré qu'il existe bien une civilisation négro-africaine. Léopold Sedar Senghor et Aimé Césaire furent les principaux acteurs de la négritude. Ils l'ont défendue, l'ont développée

de temps plus tard d’un cancer et avant la sortie de son deuxième roman, Un chant écarlate, racontant l'échec d'un mariage mixte entre un Sénégalais et une Française, du fait de l'égoïsme de l'époux et des différences culturelles[1]. Un Lycée de Dakar (la Maison d’éducation Mariama Bâ) porte son nom. Primordialement, ses œuvres reflètent les conditions sociales de son entourage immédiat et de l’Afrique en général, ainsi que les pro