Petites misères de la vie conjugale

l'autre, et dont la douceur et la sagesse y maintiennent la paix et les bonnes mœurs  ? Aimables et vertueuses citoyennes, le sort de votre sexe sera toujours de gouverner le nôtre. Heureux! quand votre chaste pouvoir, exercé seulement dans l'union conjugale, ne se fait sentir que pour la gloire de l'État et le bonheur public. C'est ainsi que les femmes commandaient à Sparte, et c'est ainsi que vous méritez de commander à Genève. Quel homme barbare pourrait résister à la voix de l'honneur et de la raison

s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il cherchait du travail. Mais le vieux Bonnemort lui dit qu’il n’y en avait pas au Voreux, où il avait passé sa vie entière, étant maintenant envahi par le charbon. Il lui révéla l’importance de la Compagnie qui était «le dieu repu et accroupi auquel ils donnaient tous leur chair, et qu’ils n’avaient jamais vu.» (page 16). Chapitre II : Au coron des Deux-Cent-Quarante

l'autre, et dont la douceur et la sagesse y maintiennent la paix et les bonnes mœurs ? Aimables et vertueuses citoyennes, le sort de votre sexe sera toujours de gouverner le nôtre. Heureux! quand votre chaste pouvoir, exercé seulement dans l'union conjugale, ne se fait sentir que pour la gloire de l'État et le bonheur public. C'est ainsi que les femmes commandaient à Sparte, et c'est ainsi que vous méritez de commander à Genève. Quel homme barbare pourrait résister à la voix de l'honneur et de la raison

s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il cherchait du travail. Mais le vieux Bonnemort lui dit qu’il n’y en avait pas au Voreux, où il avait passé sa vie entière, étant maintenant envahi par le charbon. Il lui révéla l’importance de la Compagnie qui était «le dieu repu et accroupi auquel ils donnaient tous leur chair, et qu’ils n’avaient jamais vu.» (page 16). Chapitre II : Au coron des Deux-Cent-Quarante

l'autre, et dont la douceur et la sagesse y maintiennent la paix et les bonnes mœurs  ? Aimables et vertueuses citoyennes, le sort de votre sexe sera toujours de gouverner le nôtre. Heureux! quand votre chaste pouvoir, exercé seulement dans l'union conjugale, ne se fait sentir que pour la gloire de l'État et le bonheur public. C'est ainsi que les femmes commandaient à Sparte, et c'est ainsi que vous méritez de commander à Genève. Quel homme barbare pourrait résister à la voix de l'honneur et de la raison

permettra-t-elle d’envisager une solution coopérative aux problèmes du monde ?, l’Homme parviendra-t-il à maitriser l’infinité de son désir face à la finitude du monde ? mais aussi comment l’Occident, qui a arraché l’humanité au règne de la faim et de la misère, a-t-il pu finir sa course dans le suicide collectif des deux guerres mondiales ? Introduction : + gros risque du 21èmes = répétition histoire de l’Occident au niveau mondial (= nvll* GM*…) :Selon Phillipe Martin*

naturelles (enfance, vieillesse, maladies), signes de notre faiblesse. Le dernier appartient principalement à l’homme vivant en société. Développements sur l’enfance et la vieillesse. Maladies : Dans les pays où la médecine est la plus négligée la vie moyenne de l’homme est-elle plus courte ? Inégalités en cette matière par rapport à la manière de vivre ou aux inégalités mentionnées ci-dessus (richesse, pauvreté etc…). La plupart de nos maux sont notre propre ouvrage, et nous auriont pu les éviter

dysfonctionnements de la société industrielle, que ni l'Etat ni le marché ne semblent pouvoir régler. Etat social = compromis entre capital et travail sur la question sociale qui est à l'époque la question ouvrière (malnutrition, faible espérance de vie, AT => mutilations, fractures, plaies par arrachements etc.) => souffrance physique. << Idéal démocratique des sociétés occidentales dont le but est de tourner le dos à l'ancien régime (incohérence entre la réalité et les idéaux). En ce

léger, 
Se vient poser sur ces tiges tremblantes. Dans ce poème, Chateaubriand dépeint des situations dans la nature, un thème principal du Romantisme. Le poème commence par la description du ciel et de la lune durant une nuit. Chateaubriand donne vie à la nuit en lui faisant ressentir la tristesse “ses pleurs”, ce qui démontre d’une part l’importance des émotions mais également le rôle majeur de l’imaginaire dans la littérature romantique. Ce poème peut être caractérisé comme lyrique car l’auteur

transmettent des valeurs communes mais sont tout de même des musiques qui comportent des valeurs originales. En effet pour les reggae mans, c’est le Rastafarisme qui dirige leur vie et qui forme toutes leurs croyances. Le Rastafarisme est la religion qui s’appuie sur des textes de la bible, pour d'autres c'est une philosophie de vie. Il a joué un rôle moteur dans l'évolution du reggae. Pendant la décennie 1970, la plupart des artistes se revendiquent de l'héritage spirituel de Marcus Garvey. Ce leader