Peut On Avoir Raison De Croire

raisonnable de croire en Dieu? Travail préparatoire : Raisonnable = la raison théorique? Pratique? Croîre = croyance = adhésion personnelle à un ensemble d'idées que l'on pense vrai. Dieu = sens religieux (foi)? Sens philosophique (raison)? Dieu de Foi et des Valeurs : Monothéisme = existence d'un être unique transcendant et créateur du monde (JWH, Allah, Dieu...) « Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob » JWH = « Je suis celui qui suis » cf : Genèse, Moïse. On ne peut nommer Dieu. Il

contraire à la raison. Pour celui qui ne croit pas, le croyant est tout simplement quelqu'un qui croit en dépit des preuves, ou plutôt de l'absence de preuve. Pourtant, on ne saurait dire que la croyance est réservée au déraisonnables : bons nombres de scientifiques, d'homme pour le moins raisonnables sont croyants. Alors, peut-on dire qu'il est raisonnable d'être croyant ? Est raisonnable ce qui n'est pas contraire à la raison. Ainsi, tout le problème est de savoir si être croyant peut être raisonnable

fondée et opposée au savoir II- La croyance comme assentiment A- Les diverses formes de croyance analysées ci-dessus ne peuvent être dites toutes irrationnelles (en tout cas pas au même degré !) B- La croyance comme assentiment –en quel sens la croyance peut être dite irrationnelle III- Comment sauver les croyances les plus irrationnelles de l’absurdité ? A- Est-ce que la croyance inductive est contraire aux normes logiques les plus élémentaires ? B- Quelles croyances peuvent alors être dites irrationnelles 

maitre intérieur en l'homme, la vérité divine de l'homme, c’est-à-dire pour croire ? Donc Saint Augustin difficile à distinguer entre philosophie et théologie Sujet : Qu’est-ce que : croire Problématique : Croire est-il le reflet d’une confiance absolue ou l’alliance de la raison avec la foi ? Croire se réduit-il uniquement à cette définition d’une confiance absolue sans faire intervenir le doute ? * Croire c’est approuver une conception religieuse La création : l’amour de Dieu engendre

Religion* : Phénomène irrationnel. On croit de façon personnelle mais sans véritables raisons. La religion semble être une sentimentalité mais ne semble pas digne d'un être qui réfléchit et qui prend sa vie en main. C'est là que la philosophie intervient car c'est la recherche rationnelle de la vérité. Or la religion parle du monde : est-ce que ce discours est rationnel ? Car si c'est rationnel, avoir une religion c'est avoir de la valeur. Mais si c'est irrationnel, c'est quelque chose qu'il faut combattre

Libellé :  traitez la question philosophique suivante : «Au niveau des jugements de valeur et d'interprétation, est-il raisonnable de croire qu’une vérité est possible au-delà des opinions personnelles?»(concepts-clés : «opinion» et «vérité»)Titre : L’enjeu de faire pareil comme tout le monde en se disantdifférent (ou l’inverse?)IntroductionSujet amené, incluant une référence à un philosophe à l'étude (5 pts.) :Au Ve  siècle avant Jésus-Christ, Socrate et les sophistes s’interrogeaient sur la valeur

Définitions • croire : Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui. Analyse du sujet : Cette interrogation est une interrogation totale : elle attend donc une réponse soit affirmative, soit négative – autrement dit : « Il ne faut croire que ce que l'on voit. » ou bien « il ne faut pas croire tout que ce que l'on voit ». Le caractère

pour la seule et unique raison que l’on ignore. Une expression que l’on emploi couramment dans la langue francaise est « Je ne peux pas y croire ! » ce qui voudrais dire que l’on ne croit pas uniquement parce qu’on ne sait pas mais parce qu’on se refuse catégoriquement à y croire ? Il faut dire que que la croyance en générale peut être interprétée de diverses manieres : il y a la croyance qui inclus une supposition, par exemple lorsque l’on dit « je crois que je vais avoir mon bac » on suppose que

Sujet de dissertation « Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ? » Religion vient du mot ''religare'' qui signifie relier en latin : peut-être relier les hommes entre eux, les hommes au divin, ou au passé càd à la tradition grâce à une foi commune. Selon Emile Durheim ''une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, càd séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tout ceux qui

fauter voire pécher. La raison peut-elle toujours justifier la croyance en Dieu ? Pourquoi serait-il plus raisonnable que déraisonnable de croire en Dieu ? Dans quelle mesure croire en Dieu serait-il absurde, contraire à la raison ? La croyance en Dieu relève de la conviction et non de la certitude. Pour Kant[2], c’est une certitude morale et non logique. Dieu est indémontrable ; il n’est pas rationnel (la croyance s’oppose à la science, mais dépasse l’opinion). Pourquoi la raison et la foi seraient-elles