Peut On Comparer Deux Culture

Gestion Internationale des Ressources Humaines (GIRH) se situe-t-elle à l'intersection de deux champs, la Gestion des Ressources Humaines (GRH) et le management international. Considérer la dimension internationale de la GRH invite à deux problématiques : 1. Les approches comparatives des pratiques de GRH. 2. La gestion de la mobilité internationale des salariés La première problématique revient à comparer différents aspects de la fonction ressources humaines dans différents pays. Souvent ces études

Themes du texte : le language , differences de cultures , visee de l’auteur a travers l’histoire d’aoutourou , mettre en face a face la culture europeenne et la culture otaitienne . Plan du commentaire : A. le language : 1. dialogue instructif entre a et b 2.le lien entre le language et la pensee l’impossibilité du recit de ce voyage . B. differences de cultures : 1. l’usage des femmes : les principes qui regissent les relations hommes-femmes ne sont pas les memes . La nostalgie

essence la notion de système. Par conséquent, on peut considérer comme étant acquis que le droit est un système. Quelle forme ce système juridique prend-il ? Esquisse du caractère systémique du droit. Toute société organisée forme comme le disait, un italien Santi Romano, « toute société organisée forme un ordre juridique ». Bien sûr, l’exemple qui vient à l’esprit est l’état mais Santi Romano invitait à dépasser la figure de l’état et prenait deux autres exemples : l’église catholique qui forme

d'égocentrisme. L'égocentrisme est cette attitude typique chez les jeunes enfants qui consiste à tout ramener à soi, à voir « je » au centre. Dans l'attitude ethnocentrique, ce n'est plus le « moi » qui est au centre mais l'ethnie c'est-à-dire sa société, sa culture. L'ethnocentrisme se définit donc comme une attitude d'origine inconsciente qui consiste à considérer sa propre société comme un modèle et à voir toute différence par rapport à ce modèle comme un signe d'infériorité. C'est l'ethnocentrisme qui conduit

francophone et théories postcoloniales Conclusion: L’ouverture vers l’anglophonie Introduction Ce travail ne concerne pas seulement les liens qui s’établissent entre les écritures francophones et les théories postcoloniales, C’est le passage entre deux catégories d’écritures hétérogènes, rassemblées par une préoccupation unique et singulière : celle de réfléchir sur ces formes de la littérature contemporaine qui s’inscrivent pour une part dans le sillage historique des anciennes colonies. Les auteurs

issus d'une culture sur les hommes issus d'une autre cultures et d'une éventuelle égalité entre eux en introduisant la notion d'humanité et de culture. On pourrait penser qu'il existe une inégalité naturelle entre les hommes mais l'auteur nous montre que les hommes peuvent être différents et égaux à la fois. A travers cet extrait, Claude Lévi-strauss nous affirme qu'il existe malgrès ce que l'on pourrait penser, une ressemblance entre tous les hommes même ayant des différences de culture et de civilisation

semble posséder quelque chose de plus, qui le différencie catégoriquement du simple vivant. L'homme est donc bien un être vivant, mais peut il être réduit simplement à cela? Afin de rendre compte de ce problème, nous verrons tout d'abord pourquoi l'Homme peut être considéré en tant qu'être vivant, au même titre que les autres. Et ensuite, nous verrons pourquoi il peut être mis dans un catégorie à part, et pourquoi l'espèce humaine a elle même du mal à se réduire au statut de simple être vivant.

grand admirateur de la culture indienne, en livre une description singulière et nous fait découvrir une nouvelle réalité. L’originalité de ce texte réside dans la manière par laquelle Michaux envisage la présentation d’une autre culture. Nous allons premièrement étudier en quoi cet extrait est un récit de voyage, puis dans un deuxième temps comment l’auteur montre les différences culturelles entre la population indienne et européenne, et enfin ses critiques de la culture occidentale. Le texte

par Margaret Mead qui est une anthropologue américaine. Connue pour être très engagée, participa activement à promouvoir la dimension humaniste de l'anthropologie. Le monde est peuplé d’une multitude de culture. Chacune différentes par leur environnement et leur contexte. Dans les années 20, deux courant anthropologique sont présent le culturalisme et le fonctionnalisme. En sachant cela, elle Etudia en 1931 trois sociétés en Nouvelle-Guinée. En utilisant un point de vue comparatiste. Qu’Elle complètera

description physique de la femme noire qui rendront celle-ci d'une grandeur. IDÉE GÉNÉRALE    Dans ce poème, il s'agit de rendre hommage à la femme noire. PLAN    Ce poème s'articule autour de 3 parties essentielles. D'abord le poète fait l'évocation de deux femmes: mère et femme aimée (du début au vers 8), ensuite il caractérise la beauté, la sensualité et la délicatesse de cette femme aimée (vers 9 au vers 25), pour enfin immortaliser la beauté de cette  femme grâce à la magie de l'art qui est la poésie