Peut On Comparer Une Culture Et Juger Leur Valeur

pessimistes tant il ressort que l'humain a difficile de déterminer un profil. Le problème principal = méthode utilisée pour prouver leurs hypothèses. En 1946, Solomon ASCH s'intéresse aux impressions plutôt qu'à la perception. Il part de 3 questions : 1. Peut-on se forger une impression générale d'un inconnu à partir de quelques informations ? Il élabore un test et demande aux sujets : « quelle impression avez-vous de cette personne ? » groupe 1 : intelligent, adroit, travailleur, chaleureux, déterminé

Epystémologie Parler de la raison c'est entrer dans un domaine complexe à la fois sur celui de la faculté de juger mais aussi le domaine universalité de principes logiques ou moraux. La raison renvoie a ce qui est rationnelle mais aussi a un principe morale. Dire que ces principes sont universelles c'est affirmer la présence de la raison en tout Homme. C'est aussi affirmer que tout Homme devrait être capable d'écouter cette raison plutôt que d'autres sources. Somme nous capable d'écouter cette

ce qui touche à l'entreprise de l'intérieur, ses salariés, ses objectifs, la valeurs de l'entreprise, la culture elle peut être mise en place de diff manière, soirée, voeux, séminaires, AG, convention (avec les autres entreprises du mm groupe)..., sous forme de communiqués interne, promotion de salariés, journal d'entreprise, lettres d'info mensuelles...ainsi est utilisée la comm' orale, écrite, audiovisuelles.. Il peut s'agir aussi de challenge entreprise (meilleurs vendeurs...) ou encore des ptits

Les autres et nous, sommes plus que la vision qu’on a d’eux/de nous. En effet, une des caractéristiques de l’homme est qu’il est indéfinissable). Un être humain sait se différencier des choses, des autres et de soi (« je suis un autre ») et il ne peut le faire que grâce au langage. C’est ce qu’on appelle la conscience réflective : sait se projeter, sait s’extraire par exemple du moment pendant lequel on est en train de penser pour se voir penser - signe : on dit « je » - (propre à l’homme de se

fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire des changements en l’âme même dont nous ne nous apercevons pas » (Essai sur l’entendement humain). La notion d’inconscient est ici en place, mais elle n’est pas encore conceptualisée

ca nous rend plus fort nous procure un sentiment de sécurité et nous permet de rencontrer des partenaires. Les groupes sont partout ; famille amis…Même s’il est pas la physiquement il existe : nom de famille = attribution à un groupe avec règle valeurs…1 Le groupe Le groupe n’est pas une catégorie universelle : les occidentaux n’ont pas la même vision que d’autre : on pense au groupe à partir de nous-même. On retrouve des sociétés ou le « je » n’existe pas. Exemple : inuites : société avec un contexte

composantes : - l’aspect physique, - la réussite scolaire ( statut social pour l’adulte ) - les compétences athlétiques - la conformité comportementale - la popularité l’estime de soi est une valeur fragile et changeante, elle peut être développé tout au long de la vie. Elle a une grande importance dans notre vie : succès / échecs , envie d’entreprendre / inhibition… • conception de soi : c’est une vision globale de soi ( image de soi, soi idéal et estime

Peut-on se fier à la conscience ? La conscience se traduit par le savoir de ce que l'on est en train de vivre, mais elle ne s'applique pas pour toutes choses. Elle peut être morale principalement, c'est d'ailleurs cette conscience morale qui fait l'humanité d'un homme. Elle lui donne certains avantages comme la liberté, un libre-arbitre ne se basant pas toujours sur le déterminisme, mais aussi des inconvénients comme l'illusion que nous donne la conscience, qui peut être une faiblesse à certains

Corrigés du BAC Philosophie – Année 2012 FILIÈRE ES Sujet 1 « Peut-il exister des désirs naturels ? » Le sujet conduit à se demander quelle est la nature même du désir et à s'interroger sur la possibilité de désirs naturels pour mettre en évidence le rapport entre le désir et la connaissance. En soi, le désir est ce qui nous pousse vers une chose, un acte ou une personne. Mais il faut bien différencier le désir du besoin qui lui, est une nécessité de notre nature. Le désir relève

inégalement répartie, du côté de l’idéologie et le besoin de concentrer les richesses créées pour faire croître les profits en économisant sur le développement humain de l’autre. D’où la commande à BINET et SIMON d’une mesure de l’intelligence pour juger de l’aptitude à acquérir les connaissances indispensables à l’activité productive de façon à ne pas gâcher d’argent de l’Etat pour des enfants inaptes à tirer bénéfice de l’instruction qui leur est proposée. En ce qui concerne la sociologie, deux grandes