Peut On Comparer Une Culture Et Juger Leur Valeur

Bordeaux à son retour. Agrandit ses terres. Respect religieux pour le savoir humaniste > mais pas très savant. Citation 1 : texte qui montre père comme homme issu d’une bourgeoisie enrichie, formé sur les champs de bataille, rude mais partage les valeurs de son temps > accueil des humanistes comme il a de l’argent. Acquiert une teinture de savoir à leur contact. Fils : vrai savant, grand lecteur, médite > marque sa distance par rapport à son père. Respecte les humanistes mais les considère incomplet

les choses, mais les opinions qu’ils en ont. » Epictète entend par « choses », les évènements vécus par les personnes et qui ont une certaine importance pour eux ; c’est suivant l’opinion de la personne qu’il sera vécu comme une épreuve ou pas. On peut rapporter l’opinion à la conviction : en effet c’est une certitude qui ne s’argumente pas, une opinion est personnelle., et elle est la cause du bonheur et du malheur. Le contexte nous le montre, les épreuves « troublent » les hommes. Pour Epictète

(...) Une grande vérité crée dans celui qui la distingue un sentiment général de détente et d'épanouissement. » [Jung.- L'homme à la découverte de son âme, Petite bibliothèque Payot, 1977, p.302] C’est l’exemple même du subjectivisme! Ça ne peut être plus clair : Jung fait de chacun le critère de la vérité. Les énoncés quelconques ne sont pas vrais en eux-mêmes mais si et seulement si ils me conviennent, c’est donc moi (chacun) qui suis le critère permettant de déterminer si un énoncé est

différentes écoles anthropologiques du 16ème au 19ème siècle et les comparer à l’anthropologie culturelle et sociale. Pour terminer je ferai une conclusion………. Je commence donc la dissertation avec l’explication de l’anthropologie culturelle et sociale. Les hommes et les femmes ne sont pas des « animaux solitaires », mais vivent en société et créent leur société au travers de leurs actions. L’anthropologie culturelle et sociale peut être défini comme « la science des diversité culturelles et sociales

parfaite pour s’attarder sur un débat qui passionne les foules : Michael Jordan est-il le meilleur joueur de l’Histoire de la NBA ? Vous l’aurez compris, épisode spécial de Vintaganalyse donc, et un nouveau voyage à travers l’histoire pour comprendre et juger en toute légitimité le cas de sa Majesté. Le but d’un tel article n’est évidemment pas d’affirmer de but en blanc que Jordan n’est pas le meilleur joueur de tous les temps. Pas plus de critiquer l’énorme carrière de celui qui a fait aimer ce sport

LEVIY-STRAUSS s'interrogeait sur le caractère scientifique des sciences humaines au regard des sciences dites « dures ». L'une des caractéristiques du fait, de la démarche scientifique est son objectivité. Ce concept peut être entendu comme le fait de considérer la diversité des cultures. Ce n’est pas considérer l’humanité avant l’humanité, c’est tenter de “comprendre les différences pour énoncer les propriétés”. Dans les extraits de « tristes tropiques » que nous avons choisis, le père de l'anthropologie

 intellectuelle  qui  consiste  à  juger  les  ouvrages  de  l'esprit,   les  œuvres    littéraires,  artistiques  en  leur  attribuant  des  concepts  esthétiques  :  certains  iront   jusqu'à  dire  que  c'est  l'«  art  »  d'appliquer  des  critères.  En  quoi  pourra-­‐ce  être  une  science  ?   Elle   vise   à   juger   les   d'œuvres   art,   elle  

la volonté d’apprendre. *Le terme benchmarking se compose de deux mots bench ou banc, au sens de banc d‘essais et de marking, la notation. Certains proposent de traduire benchmarking par le vieux mot français « parangonnage », Parangonner : comparer, donner comme modèle... Transposer les bonnes pratiques des leaders Le benchmarking consiste à analyser les pratiques des entreprises leaders pour les mettre en place dans son entreprise. Deux formes d'évaluation : - comparaison des méthodes

LA CULTURE La culture  La nature. Pourquoi faut-il confronter nature & culture ? Le naturel n’a pas la même signification pour tous a. Chassé le naturel, il revient au galop  La façon d’être, le caractère, le tempérament, l’humeur b. La tornade qui s’est abattu sur la petite ville de Joplin compte parmis les catastrophes naturelles les plus meurtrières aux Etats-Unis  L’environnement, ce qui nous entoure et ce sur quoi nous n’avons pas forcement d’influence. Naturel : Réalité extérieure

demander qui est méchant pour qui ? C’est-à-dire opposer à l’universalité de l‘affirmation une conception diffractée des relations entre vivants (humains). La prise en compte de la diversité des formes vivantes (et de leurs rapports de force) imposera peut-être de relativiser le terme de « méchant », et d’abandonner la conception classique de la liberté (nous développerons la pensée de Nietzsche sur ce point) EXEMPLE D’INTRODUCTION « Nul n’est méchant volontairement » La formule a toujours étonné