Peut On Concevoir Une Conscience Sans Inconscient

le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. •inconscient : Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. •liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

philosophie a été très étroit, voire indiscernable puisque la psychologie était autrefois une partie de la philosophie, partie qui consister souvent - dans l'antiquité surtout - tenue elle-même pour une partie de la physique au sens ancien (la morale, la conscience, l'action, etc. sont des thèmes traditionnellement philosophiques que l'on rencontre en psychologie). Certains banal en psychologie fondent expressément leurs postulats sur des opinion philosophiques telles que le personnalisme, l'humanisme, le

définie comme le devoir de répondre de ses actes, toutes circonstances et conséquences comprises. Pourtant on peut se poser la question de la culpabilité de la personne qui émet un acte pensé comme responsable et qui ce transforme en abus ou crime. Cette question de la culpabilité d’un être responsable se pose depuis quelques décennies avec l’ascension de la technologie où l’homme perd la conscience de l’action accomplie. La formule « responsable mais pas coupable » employée par Georgina Dufoix lors de

présent à l'esprit. Mais le « soi » est un sujet bien déterminé, régi par sa conscience et son inconscient, tandis que les choses, elles, constituent l'appellation de toute les sortes d'objets matériels ou inanimés et ne sont donc pas des sujets, de par leur passivité. Il m'importera ainsi de déterminer s'il est plus aisé de parvenir à concevoir la complexité de mon être et ainsi celle de ma conscience, qui pourtant peut sembler plus accessible, ou alors de par ma non-objectivité sur moi-même s'il

L’identité sociale L’identité est un processus marqué historiquement, et intrinsèquement liée à la modernité.C’est la modernité qui fait émerger l’individu du groupe, du collectif.Modernité : la rupture historique et philosophique dans la façon de concevoir l’individu (XVIe-XVIIe siècle). Au XVIème l’individu devient central dans la représentation sociale. La notion d’homme comme un individu qui a des droits n’existait pas avant XVIIIème siècle. Il n’existait que des groupes (l’individu émerge du groupe)

manque engendrant la souffrance ». L’homme désire par un manque. Le désir et le manque sont donc liés. Mais le désir est aussi producteur, il permet de rendre un objectif à notre existence, Deleuze dit qu’il « produit du réel et étreint la vie. On ne peut désirer que lorsqu’on manque. Du latin « desiderare » et « considerare » signifiant regretter l’absence de l’astre du signe favorable de la destinée et contempler les astres pour savoir si la destinée était favorable, le désir représente donc un attente

La conscience chez les animaux non humains Depuis déjà quelques siècles, les plus grands philosophes se sont posé la question à savoir si les animaux non humains ont une âme. Descartes et Leibniz sont deux de ces philosophes qui, à leur époque, se sont penchés sur la question. Ils ont par contre une façon bien différente de voir la chose. Descartes, lui, croit que les animaux non humains sont inconscients et qu’ils sont en quelque sorte des machines qui ne pensent pas. Leibniz croit au contraire

semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent pourtant la polysémie du mot, où convergent deux acceptions :

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Le sujet peut parfois faire une chose qu'il ne veut pas, il peut agir, faire des actions sans pour autant être totalement conscient de se qu'il fait. Cependant,nous sommes des sujets capable de savoir ce que nous faisons et ainsi en être responsable. Peut-on alors ne pas savoir ce que l'on fait ? L'homme ne cesse de s'interroger sur se qu'il fait ou lui semble avoir fait, mais il a acquis des connaissances qui lui sont utile et ainsi peut faire des choses