Peut On Concilier Liberté Et Obéïssance Aux Lois

pas une matière de culture générale, c’est avant tout du droit. C’est une matière juridique à part entière. On va s’intéresser à la formation de la règle juridique, càd comment nait une règle de droit (processus historique d'une formation de RD) On peut se demander si l’histoire est utile aux juristes ? Elle est utile : elle a un caractère récréatif et culturel. Elle contribue forcément à la formation du juriste. Le droit positif n’est que le résultat à un moment donné d’une lente évolution. Au moment

eux la réalité est incohérente, indéchiffrable, fragmentaire; il soulignent l'existence d'un pluralisme culturel. L’approche post-moderniste date des années 85, elle repose sur l’idée que chaque droit national a sa culture juridique propre et on ne peut arriver à une unité, il y a un pluralisme juridique insurmontable. Ces approches sont toutes complémentaires. *En France on opte pour une approche médiane, on cherche des convergences et divergences. L'école de dt comparé : La méthode comparative

la liberté. Le monde de la nature est tout ce qui s’impose à nous par la nature (les instincts, les passions, tous les déterminismes) Le monde de la liberté représente le fait que l’on peut se détacher de tous ces déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle

remise en cause de cet ordre, comprendre comment les choses ont pu être bouleversé à ce point. b) Les modifications de l’ordre social traditionnel, non sans contestation Cet ordre social traditionnel était miné de l’intérieur par ce qu’on peut appeler le mouvement critique individualiste qui somme la société de réaliser le bonheur de l’individu. Il fixe pour mission à la société de fixer ce bonheur individuel. Ceci, avec ses objectifs, s’en prend tout particulièrement aux dits « corps intermédiaires »

Cette notion evolue sans cesse. Caracteristiques de la famille : * Les liens de sang (filiation , qui est la source du rapport juridique etablissant le lien de parenté par lequel la famille remonte a ses auteurs . ) Desormais le lien de parenté peut etre créer , soit de façon NATURELLE , ou de façon ARTIFICIELLE (artificielle = car la procreation a été assisté par des methodes medicales , sans rapport charnel entre les parents , soit la filiation est etablie sans procreation par l’effet du

trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au XVIIème siècle puis on entre dans la modernité économie. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus leur offrir cette mobilité sociale. Cela engendre donc des frustrations au sein des ordres. Il y a un malaise social dû à la hiérarchie sociale et aux privilèges. La fortune ne détermine pas la place des individus dans la société, c’est la fonction

cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance d'agir des hommes, la condition humaine dans le monde est définitivement passée dans d'autres dimensions, tel peut nous apparaître globalement ce siècle ouvert par les deux grandes Révolutions. Pourtant, malgré le progrès des techniques, malgré l'enrichissement du pays, l'immense majorité du Peuple continue à connaître la misère. Malgré les Droits de l'Homme et

histoire. L’histoire ne réactive que ce qu’elle veut réactiver pour l’intelligence globale. NB : toute histoire est un fait mais tout fait n’est pas histoire L’historien procède donc par choix dans l’écriture des sociétés. Cependant l’histoire peut être considéré comme le produit intellectuel le plus élaboré en ce qu’elle se moule dans le temps et dans l’espace. Elle se fixe dans le temps et l’espace. L’histoire met donc les donnés en rapport. Nous faisons allusion aux donnés qui se conjuguent

| Introduction : Sociologie et management 1. Le management, qu’est-ce que c’est ? Définition Le management est l’art de diriger les hommes et les organisations. Retenez cet adage : « Il faut penser globalement pour agir localement ». On peut donc lire l’organisation soit comme une institution sociale (organisation formelle d’adaptation ou « organization » = macrosociologie), soit comme la façon de coordonner l’action d’un groupe d’individus (organisation informelle d’intégration ou « organizing »

des formules impersonnelles (pas de je, ni de nous). On peut également faire une mini-transition entre les sous parties A et B. A la fin du devoir il y a la conclusion. Elle n’est pas obligatoire en droit mais est quand même nécessaire. La conclusion se situe dans une démarche inverse de la conclusion c’est-à-dire du plus détaillé au plus générale. Les questions de cours ont des développements plus ou moins long. Pour ces questions ont peut faire une mini introduction.