Peut On Considérer Le Vivant Comme Objet Technique

Droit de la famille TD I – Le corps humain Dissertation Le corps humain est-il sacré ? Qianqian Kong Erasmus Groupe 5 11/02/10 Introduction « Il fut un temps où le vivant était sacré et n’appartenait à personne. Puis on s’est mis à le manipuler, à le triturer, à le recomposer […] Le corps est-il devenu une chose ? » (Philosophe et juriste Bernard Edelman  « ni chose ni personne ») Il convient dans un premier temps de limiter le champ d’application du terme « sacré » dans l’intérêt

la nature fait bien les choses comme le disait Jean-Jacques Rousseau « Tout est bien sortant des mains de la nature. », ou comme chez une majorité d’individus s’émerveillant devant la naissance d’un nourrisson ou devant la splendeur d’un paysage renversant où l’homme n’a pas encore posée son empreinte. Or, on sait déjà que la nature ne répond pas à tous les besoins des individus donc nous ne pouvons pas dire que la nature fait bien les choses. D’autres activités comme le travail sont chargées de continuer

quel domaine cette distinction est-elle opérante ? Dans le domaine politique afin de distinguer ce qui caractérise la société humaine par rapport à la société animale ? Dans le domaine scientifique lorsqu’il est question de différencier ce que la technique a produit de ce que la nature a fait naître ? Ou encore dans le domaine moral afin de distinguer ce qui est d’origine éthique de ce qui est lié à la nature ? Mais dans chacun de ces domaines, n’est-ce pas surtout une certaine contingence du naturel

c'est que, comme le fait remarquer Emmanuel Mounier dans un petit ouvrage consacré au personnalisme, elle n'est pas un objet, elle est toujours un être ayant sa personnalité et elle se définit toujours en fonction non seulement de caractéristiques universelles, mais aussi de toutes les particularités qui font qu'elle est cette personne et pas une autre. « On s'attendrait à ce que le personnalisme commençât par définir la personne. Mais on ne définit que des objets extérieurs à

soigner l’enfant atteint. Cette technique est une avancée certaine pour les enfants atteints d’anomalies génétiques porteuses de maladies invalidantes et incurables comme la bêta-thalassémie. Celle-ci est fréquente dans le bassin méditerranéen et sera soignée par le bébé né en janvier. Quand on sait combien la recherche d’un donneur compatible est un parcours du combattant qui parfois s’achève par la mort du demandeur, on mesure l’enjeu de cette nouvelle technique qui, de plus, offre des perspectives

Mais qu’est-ce pour la littérature que se “reproduire” ? Et en quoi le processus de sa reproduction tient-il à sa nature même et aide-t-il à mieux la comprendre ? Pour répondre à ces interrogations, il faut considérer d’abord les limites d’une théorie de la littérature comme pure production, et les contradictions insurmontables sur lesquelles celle-ci débouche inévitablement. Les réflexions bien connues présentées par Marx au sujet de la littérature et de l’art grec dans un fragment de son

modes de pensée. L'art, jusque alors ancre dans le néo-classicisme qui tend a disparaître, va connaître une véritable révolution. Les artistes vont réagir face aux mœurs de leur temps, sans cesse innover dans les techniques pour faire passer au mieux leurs idées au spectateur. En quoi peut-on dire que l'âge industriel a été une période artistiquement florissante? Les différents courants picturaux seront détaillés: leurs influences et leurs particularités, les artistes principaux et la manière dont

Y a-t-il des règles de l’art ? L’art est une activité humaine qui ne suppose pas seulement un travail de l’esprit mais une intention. En effet, une œuvre ne peut être réputée artistique que si elle est réalisée par volonté. N’étant pas le fruit du hasard, elle possède donc des règles : méthodes, principes & procédés mis en œuvre pour mener à terme toute réalisation. Mais si la présence de règles est nécessaire pour qu’il y ait « art » — car l’art n’est pas un produit naturel — suivre une règle

patrimoine à la multiplication des patrimoines A. L’élaboration du patrimoine Il est important de comprendre qu’un objet urbain aujourd’hui considéré comme patrimonial ne l’a pas toujours été. Il l’est devenu lorsqu’un groupe, une société a considéré qu’il devait être préservé pour être transmis à ses descendants. Le patrimoine est donc une construction sociale. Un objet devient patrimonial lorsqu’une société estime que, en le détruisant, elle perdrait une trace importante de son histoire

Sujet 1 : Le travail est-il pour l'homme un obstacle à sa liberté ? Développement Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Néanmoins il faudra travailler pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble être placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des