Peut On Critiquer La Démocratie

Travail de Philosophie Analyse critique d’un extrait du livre « Politique de la Nature » de Bruno Latour L’extrait que j’ai choisi dans le livre de Mr Latour se trouve dans le sous-chapitre « Deuxième partage : les associations d’humains et de non-humains » lui-même étant dans le deuxième chapitre appelé « Comment réunir le collectif ». L’extrait commence au début du sous-chapitre, page 109 et finit à la fin de la page 111. Le livre prend comme hypothèse principale que l’écologie politique

modèle libéral, issu des Lumières, tant du point de vue politique (la démocratie) qu’économique (le capitalisme). Si, en 1945, leur puissance économique et l’ancienneté de leurs traditions démocratiques ne peuvent être contestées par personne, on ne doit pas perdre de vue pour autant les scories du système, entre le besoin d’un ennemi (le Maccarthysme) et les exclus de l’« American dream ». - Un modèle pionnier de la démocratie  Les textes fondamentaux : La Déclaration d’indépendance (1776), triomphe

La démocratie directe est un régime politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir. Les trois sources de la démocratie directe sont : * l’histoire qui donne des exemples de sociétés ou de groupes sociaux organisés en démocratie directe, tout particulièrement Athènes au vie siècle avant J.-C.[réf. nécessaire] ; * la philosophie : certains philosophes, dont Jean-Jacques Rousseau, n'envisagent de démocratie que directe, fondant leurs réflexions en particulier sur les droits

des valeurs communes telles que la paix et la démocratie. A l’heure actuelle, le couple franco-allemand est l’une des plus fortes collaborations au sein de l’Union européenne dont ils sont les pères fondateurs. Dans ce travail, nous tenterons d’analyser pourquoi la paix entre la France et l’Allemagne perdure-t-elle depuis la fin du second conflit mondial ? En s’appuyant sur l’hypothèse selon laquelle quand deux pays sont démocratiques, la paix peut s’installer durablement entre eux. De plus, nous

Analyse critique d'un documentCe document est un extrait littéraire de la biographie « La vie de Périclès » écrit par Plutarque au II siècle après JC , Plutarque était un auteur grec d’origine Romain qui à écrit plusieurs biographies « Les vies Parallèles » donc celle de Périclès. Plutarque écrit pour ses contemporains dans un objectif moralisateur.Le document de Plutarque a comme faiblesse d’avoir été rédigé près de sept siècles après le gouvernement de Périclès. Problématique« Comment les travaux

de classification des régimes. Meme si il n’existe aucune définition parfaite de la démocratie comme la conception littérale qui repose sur une définition quasi étymologique, assez idéaliste et qui débouche sur un certains nombre de conséquences dangereuse ou encore la conception libérale de la démocratie, plus modeste, qui conduit a des régimes moins dangereux pour la liberté ; la simple approche de la démocratie en tant que régime politique fondé sur le principe que la souveraineté appartient à

L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le réalisme critique du jeune Lukacs Typologie de la forme romanesque b) Le structuralisme génétique de Goldmann 1°) En

La démocratie américaine depuis 1945 La démocratie américaine s'appuie sur un certain nombre de textes fondateurs qui puisent leurs principes dans les idées des Lumières. La déclaration d'Indépendance du 4 juillet 1776 les rappelait : liberté individuelle, égalité entre les citoyens et principes démocratiques comme fondements de l'organisation politique et sociale. Dès l'Indépendance en 1783, les Etats-Unis se structurent sur la base de la démocratie représentative et du fédéralisme : les citoyens

soumettre à une volonté, à une loi extérieure à soi, alors qu’être libre c’est être soi-même le sujet de sa propre volonté, de sa propre loi. Cependant, à y réfléchir de plus près, on peut faire apparaître un jugement tout à fait inverse. On peut également observer en effet que la soumission à la volonté étrangère peut ou bien volontaire ou bien forcée. Si elle est volontaire, elle est donc acceptée, et, dans ce cas, il n’y a pas renonciation à la liberté, puisque l’obéissance provient d’un choix qui

Lille Soutenu le 25 septembre 2006 Jury : Mme Camille Goirand, Maître de conférences à l’IEP de Lille M. Olivier Dabène, Professeur à l’IEP de Paris Résumé Le courant de pensée dominant au Brésil, imprégné par le mythe de la démocratie raciale, considère les inégalités comme sociales, rendant illégitime toute lecture de celles-ci comme raciales. Depuis la fin du XIX° siècle, le mouvement noir, à travers diverses organisations, aujourd’hui sous forme de réseau, s’oppose à cette