Peut On Critiquer Notre Propre Culture

de classer et de hiérarchiser les œuvres d’art entre elles, de dire lesquelles relèvent du bon goût et du mauvais goût.Et pourtant, nous disons que les goûts et les couleurs ne se disputent voire ne se discutent pas : cela veut dire que personne ne peut avoir raison sur l’autre quand il apprécie une œuvre d’art, et donc que même une personne cultivée n’a pas le privilège de pouvoir dicter aux autres les règles du bon goût.Tout le monde semble admettre la relativité du goût, mais tout le monde semble

pour se confronter à d’autres sociétés. Ce goût pour le détour vers d’autres cultures peut soulever plusieurs interrogations, et notamment celle-ci : qu’apporte-t-il à l’être humain ? Pour répondre à cette question, nous disposons de trois documents textuels et d’un document iconographique. Dans « L’art de voyager », tiré de ses Essais, Montaigne affirme aimer le voyage parce qu’il lui permet de relativiser sa propre culture. Au cours de l’entretien qu’il a accordé à Richard Piorunski et Bill Gater

son message et sa critique de la société. Zadig, personnage principal, est un Babylonien qui est initié au monde et qui sera pendant toute l’histoire en quête du bonheur. Dans ce chapitre il est esclave de Sétoc qui, admiratif de son intelligence, ne peut plus se passer de lui. Il l’emmena donc à la grande foire de Balzora ou plusieurs étrangers se réunissent. Cette confrontation entre ces différentes cultures, ce choc des religions, va permettre à Voltaire de faire une critique de l’intolérance vis-à-vis

des coutumes humaines à travers d'autre œuvre littéraire) enrichissement de la culture humaine (tolérance, sagesse, justice,) exemple candide b. uneremise en cause de l'ethnocentrisme* ( tendance à prendre comme base de référence systématique les critères de jugements et les normes de son propre groupe social pour juger d'autre groupe sociaux)dimension anthropologique de certain écrit hétérogénéité de certaine culture qui conduit à une remise en cause de l'ethnocentrisme exemple Diderot supplément

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

בייסדFICHES FINALS : CULTUREPARTIE 1 : QU’EST-CE QUE LA CULTURE ?DéfinitionSelon Maurice Godelier (anthropologue) : ensemble des principes qui organisent les différents domaines de la vie sociale, les valeurs et la manière d’agir et de penser. Selon Fons Trompenaars (économiste) : ce qui permet de résoudre les problèmes Selon Geert Hofstede (psychologue) : ce qui permet de distinguer un groupe d’individus d’un autre. Plus généralement : ensemble des comportements, savoirs et savoir-faire

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

Culture Gé Août 2009 Pouvoir et Culture I. La notion de culture : l’envers de la nature et de la barbarie II. La logique de la formation Culture= transmission + intégration 1. Transmission Paideia : Jaeger=> tout le problème de l’éducation grecque est de former un homme. Il faut qu’il incarne des valeurs. (critique donc de la

veut former pour quel sujet de société. L' école ne peut et ne doit se contenter d'instruire mais d'éduquer à l'autonomie et au vivre ensemble. Les problèmes relatifs à l'éducation sont des problèmes majeurs de notre temps et dont nombreux philosophes ou auteurs tels Montaigne, Érasme, Rousseau ou Rabelais se sont penchés sur la question : Qu'est ce qu'une bonne éducation? L'idée principale sortant communément de leur récit est que la culture générale doit prendre une part dans l'éducation et ce

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau)