Peut On Croire Au Progrès

Ortega Raphael T02La science peut-elle tout expliquer ?Presque tous les jours dans nos vies, la science fait avancer nos connaissances et notre compréhension petit à petit et met en lumière de nouvelles merveilles. Les hommes et les femmes du monde entier ont été poussés depuis les temps anciens à apprendre de nouvelles choses sur notre univers. Ce faisant, ils ont fait valoir l'importance de la science qui a un impact sur les gens dans leur vie quotidienne. Pour bien comprendre notre sujet quelques

II : Mais la littérature ne joue par forcément un rôle utile par rapport à la science et à la technique et peut parfois avoir un rôle néfaste sur la société. 1 : Elle n'est pas directement utile en ce sens qu'elle ne transforme pas le mode de vie des gens et n'invite pas forcément au progrès matériel. → Elle semble désarmés face à la médecine et n'a qu'une démarche synthétique. 2 : Elle peut parfois dégrader la société et créer un sentiment illusionniste inatteignable ( société utopique pour les

Matière : philosophie Sujet : les progrès de la technique engendrent-t-ils le bonheur ? Introduction Si le bonheur est la satisfaction des besoins et des désirs, et si les progrès de la technique rendent plus facile cette satisfaction, ne doit-on pas en conclure que ces derniers sont source de bonheur ? Ou faut-il considérer la technique comme créatrice de dangers et de malheur pour l'homme ? I. Les progrès techniques, condition nécessaire du bien-être des hommes A) La technique : une

croyance et la raison. Voici quelques questions typiques que l'on peut se poser : * La science est-elle l'ennemie de la religion ? La foi s'oppose-t-elle à la raison ? * D'où vient la force des religions ? Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ? Ici on peut aussi s'interroger sur les mythes et illusions contemporaines : rumeurs, superstitions, légendes urbaines, etc. * Peut-on ne croire en rien ? Faut-il tout soumettre à la raison ? La science est-elle

philosophes, eux, veulent que les gens pensent par eux même et sortent de leurs faux-semblants. Au 18ème, l’idée de progresser arrive. On explore le monde et les différentes manières de penser qu’il existe. On croit que le bonheur est terrestre, le progrès est possible et le savoir n’est pas fini. C’est en tout cas ce que pense les Français et les philosophes. Les philosophes savent aussi remarquer que tout n’est pas beau. Ils sont ni positifs, ni négatifs. Ils voient la réalité en face. Les philosophes

définir par le refus des traditions A. La modernité, refus des coutumes B. Le mot ?modernité' peut se définir par opposition au mot "tradition" II) La modernité existe parce que les traditions existent A. Acceptation des traditions B. Les traditions servent la modernité Conclusion De nos jours, dans la vie quotidienne, dans la rue, à la radio, à la télévision, dans les journaux personne ne peut échapper au mot "modernité", que ce soit les "couples modernes", "la musique moderne", les "films

du point devue de tous les philosophes étudiés qui semblent contribuer àapporter des éléments de réponse. Marx : on attend que le progrès technique fasse le bonheur de tous et non des seuls capitalistes (E1). Marx est le premier à faire remarquer (milieu du XIX° siècle, soit un siècle après la première révolution industrielle) que la fonction du progrès technologique n'est pas le bonheur mais l'augmentation de la productivité du travail : s'il faut douze heures (une journée de travail) pour

Double étymologie du mot: Etymologie des auteurs chrétiens (Tertullien) Religio, ligare, religare : lier, relier. La religion est donc un lien de piété avec la divinité, lien affectif, une attache, une dépendance à l’égard de Dieu. Ce lien avec Dieu peut-être aussi pensé comme un lien entre les hommes, comme la communauté de croyances. Ce double lien est symbolisé dans l’architecture des cathédrales gothiques qui marque la double dimension horizontale et verticale de la religion. Le chœur est l’espace

thèse qui fait de lui l'un des pères du racisme, mais nous y reviendrons plus tard. Claude Lévi-Strauss, lui prône une diversité mais cependant une égalité des cultures. Pour le philosophe chaque civilisation a contribué à part au moins égal au progrès et au développement. Tout dépend du point de vue de l’observateur. 2) Présentation de l’œuvre : Race et Histoire

démontrait un refus du progrès, une suprématie de l’église et une idéalisation de la famille. C’est ce qui caractérise, en autre, la littérature du terroir. Germaine Guèvremont, auteur de ce siècle, a su faire paraître ces aspects de la société québécoise dans son roman Le Survenant, paru en 1945. Alors que la famille des Beauchemin arrivait à peine à survivre, le survenant est arrivé dans leur village et leur a offert des services en échanges de biens. Par la suite, on peut voir que, «dans le Survenant