Peut On Définir Le Beau

plus souvent Qu’est ce qu’un artiste ? Qu’est ce que le beau ? Un œuvre d’art est elle nécessairement belle ? Qu’est ce qu’une œuvre d’art ? Est-ce que l’artiste est celui qui étudie la technicité dan l’art ? L’art obéit-il à des règles ? Qu’est ce que le génie/talent artistique ? Qu’est-ce que le génie ? Qu’est-ce que le talent ? L’artiste n’est –il que celui qui imite la réalité ? Est-ce qu’il dévoile une vérité, celle qui ne peut pas s’appréhender dans la réalité. L’artiste n’est-il qu’un

fondamentalement intéressée, tandis que dès son origine, l’art se veut désintéresser, parce que tourné d’emblée vers la création, plus que vers le champ de l’action. Peut-on d’ailleurs parler d’un « progrès dans l’art » comme on parle de progrès de la technique ? Les étapes de l’art ne sont pas un « progrès », l’art change, l’art se transforme, on ne peut pas dire qu’il évolue, en sous-entendant par-là que nous aurions aujourd’hui, par effet d’accumulation, de plus grands artistes que ceux d’autrefois. Le génie

masse. • L’art (« savoir-faire ») a été le synonyme de « technique » jusqu’au XVIIIème siècle. On ne distinguait pas alors l’artiste de l’artisan. • Sous cet angle (des arts libéraux et non plus artisanaux) la perception d’une même œuvre d’art peut différer d’un individu à l’autre. • Nous recherchons par instinct la solution à l’énigme que l’artiste nous propose. Nous cherchons un message. Une utilité. Mais n’est-ce pas par là-même voir la chose non plus sous l’aspect de l’art mais de la technique

Hegel, l'Esthétique, 1829. Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. Il différencie les différents types d’art (symbolique, classique, romantique), comme autant de moments du déploiement de l’Esprit. Hegel donne son sens moderne au terme d’« esthétique ». Avant lui, l’esthétique désignait la science du sens, de la sensation

Séquence 1 : A la recherche de la beauté. I Questions de cours : 1. Qu'est ce qu'un apologue ? Avec la parabole, le conte, le conte philosophique, la fable fait partie de ce que l'on nomme apologue, défini comme un court récit argumentatif. Il y a souvent une morale. 2. Qu'est ce qu'un conte philosophique ? C'est un conte: il possède une formule de démarage, un lieu imaginaire, une époque indéfinie => universalité du propos. Personnages peu réalistes et peu décrits. Présence d'un conteur

inventer au fur et à mesure. 2) Peut-on définir la « règle du Beau » ? L’artiste peut-il l’expliquer ou l’enseigner à la manière de n’importe quelle règle technique ? Selon Alain, la règle du Beau « n’apparait que dans l’œuvre », ce qu’il justifie à travers les exemples de la poésie, la sculpture la peinture ou encore la musique. En ce sens, le Beau n’est pas planifié, il est vécu simultanément à sa réalisation et se matérialise à travers l’objet. La règle du Beau serait alors dans la pratique

antique du poète inspiré par les dieux qui a pour ambition de guider les hommes (cf. " Fonction du poète ", manuel de français Hatier, p. 374). Il met en abyme le poète et la poésie dans cette poésie incantatoire pour faire le portrait du poète et définir surtout, ainsi que l’annonce le titre, le rôle qu’il s’attribue (cf. Thèmes de Narcisse et Prométhée : " Peuples ! écoutez le poète !/ Ecoutez le rêveur sacré ! "). PORTRAIT DU POETE (intermédiaire entre Dieu et les hommes : 2 références à Dieu

Il peut choisir de faire ainsi ou autrement. Ce qui ne veut pas dire qu’il est indépendant. Les idées de libertés s’expliquent dans les réalisations humaines. Elles sont différentes de l’indépendance. Les hommes sont libres dans ce qu’ils font. Cette capacité de faire ainsi ou autrement, nous pouvons en faire un usage soit en bien, soit en mal. Exemple : la fission atomique ; cette liberté dont nous disposons engage notre responsabilité morale. Doit-on avoir peur de la technique ?/ Peut on

A) L’ART EST UNE PARTICULARITE DE L’EXPRESSION HUMAINE ORIENTE VERS LE BEAU Tout d’abord, tous les êtres humains s’expriment par nature. En effet, marcher dans la rue, cuisiner son plat favori ou encore chantonner sous la douche sont des activités expressives propres à la personne qui les exécute. Certains êtres humains vont s’exprimer par le biais d’une activité artistique et vont produire des œuvres d’’arts. Comme disait BERGSON H (1859-1941), « il y a, en effet, depuis des siècles, des

critère est nécessaire pour distinguer ce qui est de l’art de ce qui n’en n’est pas. La différence spécifique pourrait être esthétique ou qualitative : l’art pourrait se définir par le beau. L’art est ce qui produirait de la beauté. Cependant ce critère est-il valable universellement ? Peut-on universellement s’entendre sur ce qui est beau pour s’entendre universellement sur ce qui relève de l’art ? L’universalité du goût fait manifestement difficulté selon l’opinion commune, pour qui tous les goûts sont