Peut On Définir Le Beau

qu’on ne peut discuter des goûts ? Le goût est lié aux tendances, aux préférences qui se manifestent dans le genre de vie et les habitudes de chacun. Ceci laisse ainsi penser que les goûts d’autrui sont différents des nôtres. Cependant, nous pouvons nous demander si les goûts doivent être purement personnels ; ou si, au contraire, ils peuvent être partagés, s’ils peuvent évoluer ou encore changer avec le temps. Est-il alors vrai qu’on ne peut discuter des goûts ? Est-il vrai que l’on ne peut en faire

première personne peut adorer le tableau par sa beauté et percevoir des choses différentes dans le tableau que la deuxième personne qui trouve que le tableau est laid. Pour commencer, définissons le terme «beauté». La beauté est le caractère de ce qui est beau. Quelque chose de beau fait éprouver une émotion esthétique qui plait à l’œil. D’après moi, il y aurait plusieurs type de beauté. Premièrement, la beauté physique. Nous pouvons, à l’œil, trouver un objet, une personne ou un lieu beau. Par contre

Exposé n°3 Le beau et le laid dans Gaspard de la nuit Prise de notes: -Lecture de la préface de Gaspard de la nuit -Polichinelle qui représente la figure ironique du diable sybolise Jacques Callot. Polichinelle est comparé à Scarbo. (Il se préoccupe de sa moustache). -Le tableaux(l’homme a la barbe blanche de Rembrandt) est constitué d’un jeux de lumière. Un feu de cheminé qui accentue l'ambiance mystérieuse. Il y a un jeu de clair obscur, le clair étant représenté par la fenêtre. 5p186)

l’art au profit de la technique plus utile . L’idée c’est l’imitation de la nature , Kant dit on ne peut pas imiter la nature , il fait la différence entre le beau et le sublime , l’homme peut concevoir le beau mais pas le sublime . Le sublime c est quand la nature sublime nous fascine , l ‘homme ne peut rien contre sa donc ce sent impuissant . Chez Kant , il y a le sublime : la nature et le beau : du domaine de l’art de l’esthétique (qui veut dire sensibilité) . Hegel s’oppose à l’idée de’l’imitation

L’esthétique en question. L’objet de l’esthétique : l’art ou plutôt le beau ; or qu’est ce que le beau ? Si on se ramène à la pensée platonicienne chère à Hegel, l’essence du beau ne peut se ramener au jugement de goût, dans le sens où il est déterminable objectivement, rationnellement. (Penser à l’Hippias majeur –concepts : question préliminaire, question initiale…). Ainsi le Beau ne peut se ramener au jugement de goût. En fait l’étude du Beau (la réflexion-pensée) désigne l’esthétique, c’est-à-dire sur la

faire parler ici, -comme on placerait une ouverture de musique fantaisiste au commencement d’un grand opéra, -un simple amateur très embarrassé de soi-même devant les plus éminents représentants de l’Esthétique, délégués de toutes les nations. Mais, peut-être, cet acte souverain, et d’abord assez étonnant, de vos organisateurs, s’explique-t-il par une considération que je vous soumets, qui permettrait de transformer le paradoxe de ma présence parlante à cette place, au moment solennel de l’ouverture

comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. La philosophie s’est comprise très tôt comme une manière de vivre et non pas uniquement comme une réflexion

œuvre ? Nous avons commencé par définir le plaisir désintéressé. Selon Kant, trouver beau quelque chose c'est éprouvé du plaisir désintéressé. L'œuvre d'art est l'objet d'une création artistique et elle a pour but le plaisir esthétique. On éprouve du plaisir désintéressé car on a une conscience (cela nou place au-dessus de l'animal) nous pouvons contempler (nous ne sommes pas des vaches qui regardent les trains passer) et je ne peux pas dire « c'est beau » en se justifiant, comme dire que ça

« Mais ce qui selon la nature est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent : que celui qui veut vivreGorgias, correction 2022 - 1 - « Mais ce qui selon la nature est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent : que celui qui veut vivre droitement sa vie, doit, d’une part, laisser les passions qui sont les siennes être les plus grandes possibles, et ne point les mutiler ; être capable, d’autre part, de mettre au service de ces passions

I. Une fable plaisante 1- Des procédés d'écritures - Le titre de l'article élimine le déterminant défini signifiant qu'il n'y a pas une seule beauté, mais une multitude de beautés. - Voltaire utilise l'effet de surprise, et cet effet crée un effet comique : demander à un crapaud ce qu'est la beauté, alors que le crapaud est plutôt le symbole de la laideur. - "deux gros yeux ronds sortant de sa petite tête" -> effet comique. - Jeu de questions / réponses, comme pour une enquête. - Voltaire