Peut On Désirer Autre Chose Que Le Bonheur

sens certains diront que l’humain sera dès lors incapable de connaître complètement le bonheur, car il y aura toujours le désir d’autre chose, alors qu’il est aussi possible d’affirmer que ce que l’on veut n’est souvent pas si nécessaire, voir essentiel à notre survie, donc il serait possible de vivre le bonheur sans toutefois avoir tout ce que l’on désir. Serait-il alors possible de connaître réellement le bonheur de façon permanente? Ou est-ce que nos besoins deviendrait tellement nombreux qu’il serait

| Sujet : « Faut-il préférer le bonheur à la vérité »  Dans la phrase, « faut-il préférer », dès le début de cette phrase, une incompréhension se profile devant nous. Effectivement, « faut-il » est déclaré de la sorte que le sujet doit être traduit par un choix qui nous est imposé, c'est-à-dire une obligation. D’autre part, le mot préférer suit ce début de phrase, la définition de préférer : c’est aimer mieux quelque chose qu’une autre, donc on nous demande un avis par rapport à

FERRAILLE Marine Préparation philosophie TS1 observations : 1) thèmes : le bonheur (L.1,6,10...), le devoir (L.1,4...), le désir (avec le terme inclination L.5,6...), la loi (L.20). 2) «Le fait de ne pas être content de son état, vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins non satisfaits pourrait devenir aisément une grande tentation d'enfreindre ses devoirs» car, par exemple, si nous étions malheureux, que l'on avait pas de quoi se nourrir

ces désirs, est-ce une bonne règle de vie ? « Le désir est l'expression d'un manque » affirme Platon dans son texte Le Banquet. En effet, s’il se distingue du simple besoin, le désir est la recherche de quelque chose que l’on ne possède pas et que l’on pense être la source de satisfaction. Ainsi, désirer, c’est éprouver une absence et un manque. De ce fait, on comprend qu’en raison de cette insatisfaction, ce manque ou cette privation, le désir est accompagné d’un sentiment de souffrance. Satisfaire

INTRODUCTION Le désir est une tendance qui espère combler un vide ressentit par l’âme dans le corps : il s’agit de souhaiter posséder quelque chose qu’on ne possède pas et qui nous manque. Le manque peut être très ardu, c’est ainsi que la notion de souffrance est souvent accolée à celle du désir. Cependant, si l’on se pose la question « peut-on désirer sans souffrir », c’est qu’il se peut que la réponse soit négative. La souffrance est par définition l’opposé du bonheur ou de la tranquillité. Est-il

Le Bonheur, Désespérément : une utopie accessible par la sagesse De André COMTE-SPONVILLE Abstract Le bonheur, Désespérément n’est pas un livre écrit mais la retranscription revue par l’auteur d’une conférence-débat organisé le 18 octobre 1999 dans le cadre de Lundis Philo au piano’ckail à Bouguenais. André COMTE-SPONVILLE est le seul intervenant lors de cette conférence et explique comment il est possible à son sens d’accéder au bonheur et à quel le bonheur est un sujet complexe et intéressant

désirs. Le désir se distingue du besoin dans la mesure où il n’est pas lié à une nécessité vitale. Par ailleurs, nous savons que nous désirons quelque chose quand nous souffrons de ne point le posséder. En effet, la notion désirer provient du latin “desiderare”, c’est-à-dire “regretter l’absence de”. Et si tout désir anticipant un plaisir fait souffrir, alors une vie heureuse serait une vie sans plaisir. La question est de savoir si il est possible de désirer sans souffrir. Autrement dit désirer fait il

notre « misère » sa définition du bonheur ainsi que le moyen d'y parvenir : si le bonheur est bien cet état de satisfaction sans reste que ne peut que ressentir un être dont la puissance égale les désirs, alors, pour être heureux, il faut et il suffit de travailler à régler nos désirs sur nos facultés, c'est-à-dire de s'efforcer de ne désirer que ce qu'il est en notre pouvoir d'acquérir ou d'accomplir. Alors et alors seulement, plus rien ne laissera pour nous à désirer. Car enfin, pourquoi les hommes

Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer ; toute idée de plaisir est inséparable du désir d'en jouir ; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles ; c'est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux. En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précisément à diminuer nos

Dissertation de philosophie « Le vrai bonheur ne dépend d’aucun être, d’aucun objet extérieur. Il ne dépend que de nous… » Selon le Dalaï Lama, le bonheur se trouve dans notre inconscient et non pas dans la relation avec le monde extérieur. Le bonheur semble être la préoccupation fondamentale de l’être humain, consciemment ou pas. Car le bonheur se manifeste d’abord comme désir, souci, parfois problème. En général on connait le bonheur comme un état durable de plénitude et de satisfaction