Peut On Désirer Ce Qu On Ne Connait Pas

biais de l’étude de faits que chacun peut vivre et constater dans sa vie quotidienne, ce sont les actes manqués, les lapsus, l’oubli, la méprise et le rêve. Le but de cette étude, illustrée par un grand nombre d’exemples vécus et analysés par Freud, est de permettre à tous de posséder les outils analytiques pour aborder les névroses. Dans cet ouvrage nous pouvons faire la différence entre les individus dits « normaux » et « les névrosés », la psychanalyse peut venir en aide aussi bien à l’un qu’à

soumission, refus du plaisir. - Dyonios : Dieu de la démesure, du vin, des alcooliques, des orgies. - Nietzsche dénonce cette attitude de l’Église chrétienne. Cette mortification du corps et de l’esprit s’appelle : le nihilisme = anéantir - Le nihilisme peut être néfaste : inaction, anarchie Fonder une morale : - La morale est basée sur 3 grands principes : Dieu, la raison, la vérité - Les règles morales changent selon les époques, mais elles se revendiquent toujours de la raison, la vérité et Dieu

caprice: désir subit et impulsif de quelque chose dont on n'a pas vraiment besoin + volonté d'opposition, lutte intérieure, de défier une autre volonté, résistance à accomplir un certain devoir. Txt 2: déterminisme: phénomènes déterminables/déterminés: tout événement physique est déterminé par un enchaînement de causes: quand on les connaît, on peut prévoir, calculer à l'avance le phénomène. Tout événement est la résultante nécessaire d'un ensemble de causes: en connaissant les causes on connaît même

Le stoïcisme impérial n’est pas la première forme de stoïcisme connue et répertoriée par Diogène Laërce. Il ne nous reste que peu ou pas d’écrits des premiers stoïciens ( Zénon de Cition, Cléanthe, Chrysippe (-350 - -150 Av JC)), on ne les connaît que grâce aux historiens de la philosophie (Diogène Laërce, Plutarque) * Les premiers textes stoïciens à passer à la postérité sont issus de philosophes ayant vécu à l’âge d’or de l’empire Romain. Les principaux philosophes Stoïciens de l’empire

s’impose à nous, commandement, bonne en elle-même Impératif hypothétique : L’utilité Action bonne par ses conséquences (pas moralement)Idéal de la raisonDésirs de la raison tendent vers l’idéal de la raison, la JusticeIdéal de la raison : Exigence, désir indomptable et légitime la force pr faire mon devoirIdées métaphysiques morales de la raison : Le bien, la vertu, le devoir, la liberté, la justice· Loi morale = fait de la raison· Bonheur = proportionnel à la vertu, récompense, justice Morale du

son recueil, la belle cordière, renverse le topos de l’amant dévoilant ses sentiments à l’être aimé en laissant parler sa voix de femme. Nb : sonnet= forme fixe extrêmement employée. Il nait en Italie au XIIIème, arrive en France au XVIème et connaît un succès jamais démenti depuis (environ 45 000 sonnets uniquement pour le XVIème français). Le sonnet est composé de deux quatrains (strophes de quatre vers) et de deux tercets (strophes de trois vers). Les vers, en général des alexandrins, obéissent

sa terre avec Hartani pour s’échapper d’un mariage forcé. - Elle se retrouve à Marseille, enceinte d’Hartani. - Trouve du Travail mais ne peut s’empêcher de se rappeler d’où elle vient… - Comment Le Clézio dresse-t-il le portrait d’une enfant de la nature ? I Une connaissance Parfaite de la nature A) Une mémoire exceptionnelle : anaphore : "Lala connait tous les chemins" X2 comme un refrain de chant lyrique. B) Un touché exceptionnel : hyperbole : "Elle pourrait aller partout les yeux fermés"

Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît ? Est-il libre celui qui boit du matin jusqu’au soir parce que cela lui

jouer de », l'illusion est synonyme de fausseté et d'aveuglement. Certaines peuvent être négatives et induisent en erreur l'homme mais, quelque fois certaines peuvent être positives et rassurer l'individu, être susceptible de le protéger. Une illusion peut alors être à la fois un poison et un remède face à la dureté de la réalité. La possibilité de perdre ou non ses illusions est donc ici problématique car elle nous amène à nous interroger sur la capacité que l'on a le faire et sur la raison, s'il est

de l’homme. C’est une organisation de son psychisme qui, en lui permettant d'avoir connaissance de ses états, de ses actes et de sa valeur morale, lui permet de se sentir exister, d'être présent à lui-même. La connaissance est l'état de celui qui connaît ou sait quelque chose. S'il ne fait pas de doute que la conscience permet de savoir que l'on existe, il n'est pas certain qu'elle puisse permettre la connaissance de soi. Nous sommes donc amener à nous demander si avoir conscience de soi est-elle