Peut On Désirer Malgré Soi

- Dissertation de Philosophie « Désirer » L’homme est, par essence, un être passionné. Tout au long de sa vie, il éprouve des désirs qui se renouvellent dès qu’ils sont assouvis. Qu’entend-on par désirs ? étymologiquement, le mot « désirer », provient du latin desiderare qui signifie «regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose ». Le désir est donc ce à quoi je tends, que je ne possède pas encore et que j’imagine source de satisfaction. Le désir ne semble pas nécessaire à l’homme,

thèmes du désir amoureux,  qui est d'abord caractérisé par la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir ; et de l’inconscience, qui relève de l’ensemble des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas conscience. Il avance une théorie selon laquelle les hommes ne sont pas maître de leur destin. En effet, dans ce texte, il avance une thèse selon laquelle deux individus se choisissent en fonction de certains critères d’idéal, et non pas en raison d’un quelconque désir ou même

Le désir est-il fondamentalement in satisfaisable ? Selon le philosophe français Henri Laborit, «  on ne peut pas être heureux si l'on ne désire rien. ». Le désir, tout d'abord se distingue d'une part du besoin, qui renvoie à une nécessité et d'autre part de la passion, qui désigne un phénomène affectif intense et exclusif dominant la vie de l'esprit. Le désir désigne aussi un mouvement vers un objet que je me représente comme source de satisfaction, mais peut-on atteindre cet objet tout en

La citation de Camus, extraite de son essai L'Homme révolté, propose une définition assez classique de l'univers et des personnages de roman : un monde accordé au "désir profond de l'homme", qui reflète certes les souffrances, les forces et les faiblesses de l'humanité ordinaire mais dont les héros qui "courent jusqu'au bout de leur destin » et "vont jusqu'à l'extrémité de leurs passions" ont de quoi exalter et bouleverser le lecteur. La question posée dans le sujet invite à illustrer la définition

La passion Site Philagora, tous droits réservés © I. Autour du mot: le désir - l'action *Comme le désir la passion est un mouvement de la conscience qui fait apparaître un objet comme promesse de plénitude, de satisfaction complète et durable ou comme menace de douleur, de souffrances, de malheur: C'est l'amour ou la haine. Mais, dans la passion, la structure de la conscience se fixe sur un objet en fonction d'une ressemblance avec un passé heureux ou malheureux et s'épuise dans une

écrit en 1912. Et pour finir nous exploiterons une fable de Jean de la Fontaine, « Le vieillard et les trois jeunes hommes ». En étudiant ces quatre documents, on peut en déduire une forme de plan basé sur deux parties : l'une visant à montrer que le conflit parents / enfant est nécessaire pour grandir et l'autre partie pour expliquer que malgré ce conflit, les enfants sont attachés à leurs parents. I – Le conflit est nécessaire pour permettre à l'enfant de grandir Le conflit parents/enfant définit

le royaume de France connaît une forte croissance démographique, de plus grâce aux croisades le commerce est en pleine expansion, le système féodale connaît donc des mutations sociales et économique, ces changements sont aussi du à un certain un désir d’émancipation urbaine. En effet à partir du XIIème siècle grâce à la multiplication considérable des échanges, les habitants des bourgs (mais aussi des villes), les bourgeois à majorité commerçant et artisan, connaissent un succès grandissant et s’enrichissent

la pièces forment. Mais si pour lui cette structure fatale ne pouvant amener que la catastrophe est l’essence même de la tragédie française, quelques scènes de coquetterie et d’amour viennent entamer la perfection de cette mécanique tragique. On peut donc se demander en quoi le traitement de Racine vient moderniser le théâtre tragique classique pour faire de sa pièce le reflet de son époque. Après avoir mis en évidence l’imbrication des deux intrigues en une chaîne d’amours contrariés, nous observerons

tempérance, toute deux opposées l’une à l’autre. Il existe donc les gens modérés. Ils ont une vie tranquille, un peu nonchalante. Puis, il y a les gens courageux, fougueux. Ils vont à la guerre, met la patrie en ruine et peut la rendre esclave de ses ennemis. Malgré leur opposition, ces deux groupes doivent être assemblés. Mais cette science d’assemblage doit-elle rejeter les éléments défaillants de ces deux parties pour les faire entrer dans une réalité unique? Avec la métaphore du tissage

ne pas confondre, il peut être le rêve au sens d’activité psychique, avec suite d’images se produisant pendant le sommeil. Mais il y a aussi le rêve, comme rêverie éveillée, et comme espérance, désir. Le phénomène semble donc avoir affaire à l'imaginaire et à l'illusion, c’est une construction de l’imagination à l’état de veille, une pensée qui cherche à échapper aux contraintes du réel. Quel peut alors être son rapport à la réalité ? Malgré les apparences, le rêve n’est peut-être pas si irréel. Le