Peut On Désirer Malgré Soi

« Le désir est l’essence de l’homme », a dit Spinoza. Le désir, la recherche de plaisir, de satisfaction dépassant le besoin « primaire », est ce qui guide les actions de chacun. Peut-on alors faire ce choix : se libérer du désir, ou bien, libérer le désir ? C'est-à-dire opter pour la fin de son asservissement par le désir (niant ainsi sa nature propre) ou pour la fin des murailles entravant le plein accomplissement du désir, empêchant celui-ci de s’épanouir pleinement. Le choix semble difficile

«des femmes qui se défendent». Son père quand ta lui, à cause de «la loi des grands nombres» est inconnu. Il vivra donc chez Madame Rosa (dès l’âge de 3 ans) qui deviendra la femme la plus importante pour lui puisqu’elle prendra le rôle de sa mère. Malgré tout, il reste un jeune homme en manque d’amour et tentera de combler son manque socioaffectif par divers moyens tel que s’imaginer une lionne venir dormir dans son lit la nuit puisque la lionne est très protectrice envers ses petits (page 67). Par

Si les êtres humains n’avaient pas désiré s’envoler dans les airs malgré tout ce qui indiquait le caractère irréaliste d’un tel désir, jamais au fil du temps, l’humanité n’aurait réussi à vaincre la gravité à l’aide de machines volantes. Le caractère apparemment irréaliste de certains désirs n’implique pas qu’il s’agisse au sens strict de désir impossible à satisfaire. Il est impossible à vrai dire de désirer l’impensable. La question peut-on désirer l’impossible impose de se demander dans quelle

nous allons voir le constat d’une femme dangereuse. Dans une première partie nous allons parler de l’apparition d’une femme troublante. Dans cet extrait du roman, Nana l’héroïne principale est présentée comme une femme très sensuelle. On peut le déduire par la description du narrateur très précise, il la présente comme quelqu’un de sure d’elle avec un oxymore ligne1 « une tranquille audace » et aussi comme une personne intimidante avec l’hyperbole ligne1 et 2 « certaine de la toute-puissance

INTRODUCTION • SUJET AMENÉ Court roman publié en 1802. Auteur : Chateaubriand Titre de l’œuvre : Extrait de René « Levez-vous vite, orages désirés » Lien : le mal de vivre du personnage en question. • SUJET POSÉ Démontrez à quel point le personnage éprouve de la souffrance, et comment il l’exprime au travers de l’extrait tiré. • SUJET DIVISÉ Le héros démontre qu’il a le mal de vivre. Il attend que son tour viennent pour ce libérez de son mal. TROISIÈME PARTIE ARGUMENTATIVE Argument

balance en ta faveur et tu n’es pas fait pour lutter contre moi » Pensez-vous que chez Marivaux les disparités sociales constituent un obstacle majeur à l’amour ? Quand, dans le jeu de l’amour et du hasard, Arlequin fait part à Dorante de son désir d’épouser la fausse Silvia, ce dernier se fâche et se montre choqué de cette mésalliance. La mésaventure d’Arlequin est le signe du poids social de la société de l’Ancien Régime. Ainsi, Mario dit à Dorante, déguisé en valet : » Ta livrée n’est pas

QU'EST-CE QU'AGIR MALGRÉ SOI ET DE SON PLEIN GRÉ? > La vertu[1] a pour domaine passions et actions. S'y laisse-t-on aller ou les accomplit-on de son plein gré? Elles provoquent éloges et blâmes. Est-ce au contraire malgré soi? Elles ne provoquent que le pardon, quelquefois même la pitié. Par conséquent il est sans doute nécessaire, pour qui étudie la vertu, de définir assez nettement pour pouvoir les bien distinguer les actes qu'on fait de son plein gré et ceux qu'on fait malgré soi. C'est d'ailleurs

mener dans une aventure pleines de mystères. Le poète nous fait voir l'envie de fuite et d'évasion des conquistadors et leur désir de découvrir l'inconnu. Il l'évoque le départ des conquérants. Mais il nous fait comprendre par la suite que celà ne mène qu'à un rêve. On peut donc constater le désir de fuite des conquérants puis le mystère du rêve et de l'inconnue malgré leur pauvreté. Le titre du poème « Les conquérants » nous emmène déjà sur la piste principal : la conquête. La soif de connaître

Leçon 3 : Le désir peut-il être maîtrisé par la raison? Rappel de la problématique : Comment la raison pourrait-elle atténuer les excès du désir sans risquer de détruire celui-ci? I. Le désir peut-il se raisonner? 1.La raison comme critère d'évaluation - Définition de la notion de raison : faculté humaine à distinguer le faux du vrai et le mal du

Très belle question... L'autre peut importer plus que soi meme si le soi meme y trouve tout de meme un interet. A ce moment là, on considère que le soi meme n'a de raison d'exister que si l'autre obtient quelque chose qui demande un sacrifice du "soi". C'est donc à mon sens, uniquement lorsque le "soi" met sa raison d'être dans autrui. C'est tout de meme un interet (celui de sentir utile) mais c'est dangereux, car si autrui se détourne, le "soi" se trouve désespéré. Deux penchants nous poussent