Peut On Désirer Malgré Soi

présent, il est ce qui s’offre à nous et ce devant quoi l’homme est placé et qu’il doit accepter puisqu’il y est d’office projeté. Cependant l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, il peut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désires en somme. Nous savons que malgré tout l’homme est parvenu  à transformer des parcelles du monde de manière à satisfaire ses désirs et sa curiosité. C’est ainsi que se sont créés de

Schopenhauer Le bonheur et le désir forment le thème du texte qui nous est proposé. Ce texte expose l’œuvre de Schopenhauer, un philosophe allemand du XIXème siècle.  Il s’oppose a une conception hédoniste du bonheur et présente une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. L’auteur semble ici se questionner sur le paradoxe du désir, qui semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance. Alors, doit-on et peut-on satisfaire ses désirs ? En

ciel était redevenu très pur, il voyait les étoiles étinceler, dans l’ardente nuit de juillet ». Malgré le fait que son esprit soit distrait par la présence féminine il ne peut s’empêcher de décrire tous les détails. De par sa nature d’artiste Claude canalise sa perturbation à travers la peinture: « il se mit à dessiner d’un air profondément heureux. Tout son trouble sa curiosité charnelle, son désir combattu aboutissaient à cet émerveillement d’artiste ». On remarque ici l’influence du milieu artistique

du roman chercher à séduire. Dans ce texte le Vicomte s'adresse à celle-ci. Cette lettre est au premier abord et explicitement une nouvelle déclaration d'amour à la Présidente de Tourvel mais implicitement et grâce à la lettre précédente le lecteur peut apprécier la duplicité du Vicomte qui adopte une posture vertueuse alors qu'il vient de passer la nuit avec une ancienne amante. Le lecteur est en position de voyeurisme, car ayant lu les deux lettres écrites en parallèle nous pouvons en saisir tout

Le sujet porte sur l'objet du désir et sur le moteur du progrès. Il convient de montrer d'une part que le goût de l'inaccessible peut être dangereux parce qu'aliénant mais d'autre part que le désir de l'impossible sert d'émulation à la connaissance et repousse les limites de notre condition. Il s'agit donc d'établir qu'un tel désir n'est absurde qu'en première analyse. Dans notre culture, nombreux sont les récits qui relatent l'expérience d'un désir fou. C'est le cas, par exemple, de la tour

présent, il est ce qui s’offre à nous et ce devant quoi l’homme est placé et qu’il doit accepter puisqu’il y est d’office projeté. Cependant l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, il peut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désirs en somme. Nous savons que malgré tout l’homme est parvenu à transformer des parcelles du monde de manière à satisfaire ses désirs et sa curiosité. C’est ainsi que se sont créés de nouveaux

le rêve est un désir profond, qu’une vie sans désir n’apporte rien ? De ce fait, un désir n’apportant rien est-il une souffrance, pour autant ? Visiblement oui, puisque d’après l’affirmation précédente, une vie dépourvue de désir, ne semble en rien apporter un quelconque plaisir, bonheur. Néanmoins, une vie sans plaisir est-elle nécessairement une vie de souffrance ? C’est pour répondre à toutes ces questions que, dans un premier temps, nous allons développer, le fait que le désir est une souffrance

trouver une contradiction dans la définition même du désir. Le mot désir est aujourd’hui utilisé pour définir une tension vers un but considéré comme une source de satisfaction. Le désir semble donc avoir pour objectif la satisfaction. Cependant, étymologiquement, le mot « désir » vient du latin « desirare » qui signifie « regretter l’absence de quelqu’un ou quelque chose ». Contrairement à une satisfaction, cette définition associerait le désir au manque et à la souffrance que celui-ci provoque

réalité et le désir sont-ils indissociables | «1 Aussi longtemps que nous aurons notre corps et que notre âme sera pétrie avec cette chose mauvaise, jamais nous ne posséderons en suffisance l’objet de notre désir! Or cet objet, c’est, disons-nous, la vérité. » Tels sont des propos tenus par Platon au sujet du désir. Le désir est très complexe. Il souffre souvent de préjugés tantôt positifs, d’autres fois négatifs. Peu importe quel est le rapport que nous avons avec le désir, il fait partie

Cas pratique : Franck vient nous consulter pour que nous le conseillions sur trois problèmes. En premier lieu il désire acheter une peinture à sa voisine, qui lui a proposé un délai. Franck a émis son acceptation dans le délai, mais ladite voisine est décédée et son frère affirme que la lettre d’acceptation est parvenue après le délai prévu. Par ailleurs, Franck a dû faire réparer son bateau pour 1000 euros, et le mécanicien en charge du bateau en question lui a fait un devis supplémentaire