Peut On Faire Du Vivant Un Objet D étude

1. La philosophie naturelle d'Aristote Pour Aristote, faire de la physique, c'est recueillir soigneusement les positions des philosophes qui ont enquêté sur la nature (phusis), observer tous les phénomènes naturels, puis remonter aux principes qui les fondent. Qu'il s'agisse d'astres, d'animaux, de plantes, la physique d'Aristote peut être considérée comme une vaste étude des changements.     Ces changements (metabolê) peuvent être de plusieurs sortes : le déplacement (phora), l'accroissement

d'une confrontation de soi face au monde. C'est un ensemble de connaissances concrètes tirée de la vie → savoir empirique : manière de produire des connaissances, de pratiquer la médecine, qui se fonde surtout sur l'observation dite passive (il ne peut pas modifier le mouvent des éléments qu'il étudie), l’expérience accumulée et le hasard. On ignore plus ou moins volontairement les causes des malades au sens ou on va ignorer la question du pourquoi, on se centre sur le comment acte orienté : renvoie

fois très proche de celui de certains autres mammifères. Nous pouvons alors nous questionner sur l’homme, est-il un être vivant comme les autres ? Cette interrogation met en question les points communs et les différences entre l’homme et le reste des êtres vivants. L’être humain qui se sent favorisé de la nature n’est-il pas qu’un imposteur qui empêcherait les autres êtres vivants d’avoir, eux aussi, des droits et des devoirs. Nous allons donc voir si nous sommes égaux au reste de la nature ou bien

ensuite nous observerons le côté vivant et direct de l'apprentissage, pour aborder enfin le double aspect de cette éducation, fondée sur un développement conjugué du corps et de l'esprit. En effet, l’éducation idéale pour Rabelais est une éducation individuelle et personnalisée, basée sur les besoins de l’élève. Cette éducation est bien personnelle et individuelle car le précepteur Ponocrates n’a qu’un seul élève, qui est donc Gargantua. Il est disponible et peut lui donner toute l’attention qu’il

«séparation, isolement», action de séparer, d’isoler. Écarter. Considérer un élément d’une représentation en le prenant à part et en négligeant les autres éléments auxquels il serait associé. «La science fait abstraction du sujet.» accident : ce qui peut avoir lieu ou disparaître sans destruction du sujet. Tout ce qui arrive d’une manière contingente ou fortuite. agnosticisme (agnôstos «inconnu, inconnaissable») : doctrine voulant que tout ce qui soit donné hors de l’expérience soit inconnaissable

d’autres termes ce qui fait perdre l’essence et le sens d’une chose. En ôtant cette fange, on redonne à la chose son éclat et donc son sens. La deuxième image présentée dans les vers suivants va dans la même direction sauf qu’on ne parle plus d’un objet qui est « la médaille » dans les quatre premiers vers, mais d’un corps humain à travers l’expression dans le vers huit : « ces gorges de filles ». Il y a donc un passage de l’inhumain à l’humain, bien que le contexte reste le même. Il est toujours

L’ÉPREUVE "Cette épreuve a pour objet de vérifier que le candidat est capable de réaliser et de présenter une étude à caractère professionnel sur un thème librement choisi dans le cadre de sa formation ou de son expérience professionnelle, en vue de valoriser les caractéristiques de sa spécialité." Ce qu’il faut en comprendre ? Il y a : - une réalisation : une matérialisation, donc un dossier, - une présentation : un travail de communication écrite et orale, - une étude : un thème approfondi, - à caractère

: Pour notre mémoire de première année de Licence nous avons fait le choix d'étudier les associations et leurs actions pour permettre aux plus défavorisés d'avoir accès à la culture et plus précisément aux arts plastiques. Le choix de notre sujet peut s'expliquer par l'intérêt que nous portons à l'associatif, au social, à l'animation et à la culture ( au sens large : musique, art, danse, cinéma, littérature, etc ). Ainsi notre sujet prend en compte deux types d'associations: les associations sociales

de ne pas polluer, il est tout de même possible de réduire cette pollution. Bien sûr, cette démarche ne peut se faire sans une totale coopération entre tous les maillons de la chaîne de production ainsi qu’avec le consommateur. En effet, faire de l’éco-design, c’est avoir une vision durable. Il faut penser à tout le cycle de vie du produit, à tout ce que produire implique. Produire un objet « éco » diverge de la production traditionnelle. Déjà parcequ’il ne s’adresse plus à une société de consommation

Texte 15 – Guy de Maupassant Pierre et Jean : Incipit Introduction Auteur réaliste du 19e siècle, Maupassant est l’auteur de plusieurs nouvelles, et de plusieurs œuvres, dont Une Vie écrit en 1883. Le texte soumis à notre étude est un extrait du roman Pierre et Jean écrit en 1887. Cet extrait correspond à l’incipit du roman, et répond parfaitement à la description du style littéraire de Maupassant. En effet, nous retrouvons dans cet incipit, une écriture assez moderne et ironique, qui nous donne