Peut On Faire Le Mal Volontairement

partie que notre inconscient peut parfois nous servir d'excuse. Néanmoins, il ne suffit pas toujours pour limiter notre responsabilité dans n'importe quel acte. Et finalement, nous verrons dans une troisième partie que la responsabilité liée à l'inconscient est relative suivant tel ou tel cas. page 1 Pour engager la responsabilité de quelqu'un, deux conditions sont nécessaires: il faut que le sujet soit pleinement conscient et capable de discerner le bien du mal. En plus, il doit être libre

de parenté et les conséquences qui en découlent. Sociologiquement c’est les parents qui décident du nom qu’il veut donner à l’enfant mais l’attribution du nom n’est pas totalement libre. Le droit informe du mode d’utilisation du nom. Depuis 2004, on peut attribuer à l’enfant le nom de famille des 2 parents. Pour transmettre le nom, cela dépend de la filiation et du lien de parenté. Le lien biologique ne suffit pas pour définir le nom de famille. Dans certains cas comme l’adoption, le lien biologique

savoir s’il a bien ou mal agit. Les sentiments de fautes, de remords et de culpabilité seraient les sanctions intérieures de l’immoralité. Platon affirme que nul n’est méchant volontairement, tout acte à en vue l’espoir d’un bien. Il pose ainsi le principe selon lequel le mal ne peut pas être volontaire, il serait donc le fruit de l’ignorance. Sartre voit quand à lui dans ce principe de la mauvaise foie car si le mal est involontaire, le bien l’est aussi( l’homme ne peut être conscient du bien

1. Devoir et obligation Tout devoir, même au sens scolaire, désigne ce qui est "à faire" et s’oppose ainsi à ce qui est déjà donné ou acquis. Faire son devoir implique une décision, un choix (on peut aussi choisir de ne pas le faire, ou de le faire un autre jour). Obéir au devoir à faire, c’est ressentir une obligation. On ne doit pas confondre cette obligation avec celle qui relève d’une nécessité naturelle : je suis ainsi obligé de manger, ou de respirer, mais ma volonté n’y intervient

exclus de leur société contemporaine pour deux raisons: des raisons morales: ils vivent en marge des codes sociaux et moraux de leur époque (drogues, alcoolisme, homosexualité pour Verlaine et Rimbaud, errance) --> on sait que le procès des Fleurs du Mal en 51 et la condamnation de celui-ci pour "outrage aux bonnes mœurs" a anéanti Baudelaire des raisons esthétiques: leurs textes, très novateurs, sont très peu appréciés de leurs contemporains, voire rejetés, et on ne commencera qu'après leur mort à

Comme on peut l’observer dans notre société plusieurs personnes ne savent pas comment réagir face à d’importance situations de crise d’angoisse ou encore même de dépression. Par exemple comme dans le cas d’Élisabeth d’Alunière et le genre de femme qui se refoule constamment dans son passe et pense toujours au mal directement ou indirectement. C’est pour cela que nous allons nous attarder sur le sujet peut-on vouloir le mal. Dans le but de bien de décortiquer le sujet je vais m’attarder sur deux

moyens ne permettent de dominer que les ignorants. Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination. Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d'obéir, les courtisans ne doivent pas se contenter d'obéir mais aussi devancer les désirs du tyran. Aussi, ils sont encore moins libres que le peuple lui-même, et choisissent volontairement la servitude. Ainsi s'instaure une pyramide du pouvoir: le tyran en domine cinq, qui en dominent

dans une situation similaire se serait également trompé. 2 : Le dol : l’erreur volontairement provoquée en vu d’obtenir le consentement à contracter, pour commencer il faut bien prouver que l’erreur a été volontairement provoquées ( mauvaise foi) par l’autre partie. Et à l’aide manœuvre dolosives donc des faits matériels pour tromper, un simple mensonge ne suffit pas ( sauf dans certains cas, même un simple silence peut suffire). Le caractère déterminant du dol 3 : les violences : sont une contrainte

moyens ne permettent de dominer que les ignorants. Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination. Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d'obéir, les courtisans ne doivent pas se contenter d'obéir mais aussi devancer les désirs du tyran. Aussi, ils sont encore moins libres que le peuple lui-même, et choisissent volontairement la servitude. Ainsi s'instaure une pyramide du pouvoir: le tyran en domine cinq, qui en dominent

révoltante. C’est un grand malheur d’être assujettit car l’on dépend du bon vouloir d’une personne. Maintenant multiplier le nombre de personne auxquelles vous êtes assujettis et votre malheur s’en retrouvera également multiplié. Comment une population peut-elle accepté de se soumettre à un Tyran qui n’a que de puissance (légitimité) celle que lui donne le peuple ? La Boétie nous parle de million de million d’hommes qui sont opprimés non pas par une force majeur mais par leur fascination et leur crainte