Peut On Fonder La Morale Sur Les Sentiments

Correspondance morale  : La lenteur du moulin et sa décrépitude (la vue) avec la mélancolie et la mort (les sentiments)  La nature permet d’unifier le poème en englobant le moulin et les personnes qui l’entoure  Description d’un petit village misérable éclairé seulement par une lampe de cuivre. Le faible éclairage qui pourrait s’éteindre à tout moment renforce l’idée d’une vie qui peut être enlevé à tout moment. Le moulin fait donc office de symbole de cette fragilité. Désespoir existentielle

Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778) [pic] "Chaleur, mélodie pénétrante, voilà la magie de Rousseau. Sa force, comme elle est dans l'Emile et le Contrat Social, peut-être discutée, combattue. Mais par ses Confessions, ses Rêveries, par sa faiblesse, il a vaincu; tous ont pleuré." Jules Michelet, Histoire de la Révolution française 1847 Le XVIIIe siècle est avant tout pour le lecteur moderne celui de l'Encyclopédie, de la Raison contestataire et libératrice, prélude aux bouleversements de 1789. C'est

Peut-on tout démontrer ? Introduction il semble au premier abord possible de tout démontrer, un habile rhéteur est en mesure de développer n'importe quelle démonstration. Cependant le cas des mathématiques semble mettre en exergue le fait que certaines choses ne peuvent être démontrées, puisque les axiomes ne peuvent pas faire l'objet d'une démonstration et doivent être admis comme des vérités premières. Dès lors on peut se demander comment comprendre la démonstration et s'il est possible

Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts, habitudes, passions) qui pèsent sur sa liberté et qu’il lui est difficile voire impossible de surmonter totalement de sa propre initiative. Dès lors, le sentiment de liberté ne serait-il qu’illusoire ? 2) l’illusion :

Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous ses désirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts, habitudes, passions) qui pèsent sur sa liberté et qu’il lui est difficile voire impossible de surmonter totalement de sa propre initiative. Dès lors, le sentiment de liberté ne serait-il qu’illusoire ? 2) l’illusion :

Baudelaire choisit Fleurs du mal pour intituler dix-huit poèmes dans La Revue des Deux Mondes. Le projet poétique de Baudelaire est d’extraire la beauté du mal. Le mal fait référence à quatre types de mal. Il y a la mal social (être déchu), le mal moral (goût pour le crime et le sadisme), le mal physique et le mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu). Les fleurs sont habituellement associées à la beauté, le titre laisse donc supposer qu'il existe une beauté du mal, du péché. Les

aucune confiance ne pourrait jamais s’établir entre des interlocuteurs.Par contre, quand je me mens à moi même, je refuse de m’accepter tel que je suis ou encore je nie une vérité et donc je fais preuve de mauvaise fois. Ainsi, chancun d’entre nous peut être victime d’une manipulation dont nous sommes nous même l’auteur. Néanmoins, cela possède de nombreuses ambiguité et est meme impenssable. Pour me mentir à moi-même, il faudrait que je sois à la fois conscient et convaincu par la fausse proposition

alors que les sentiments, eux sont tous différents. Hume se base sur le constat suivant pour fonder son argumentation : la différence est grande entre le jugement et le sentiment. Le jugement, selon lui, relève de l’intelligible alors que le sentiment ne fait appel à rien au-delà de lui-même, il n’a de sens que pour celui qui le ressent et c’est là, la nuance. Hume énonce donc la thèse suivante : il est plus judicieux de baser son opinion, en matière de goût, sur les sentiments et non sur le

conscient peut avoir le projet de trouver une vérité quelconque, sur lui-même et/ou sur le monde. Il faut nécessairement avoir un recul critique par rapport à son existence pour se lancer dans la quête de la vérité. Il faut par exemple, sentir qu’on est dans la fausseté. Il faut prendre conscience de l’inadéquation entre notre pensée et la chose que nous essayons de penser. De là nous pouvons nous demander puisque la conscience et la vérité sont étroitement liées, si la conscience peut parvenir à

cache pas son propre snobisme. Talent d’observation de l’écrivain, qui lui permet d’esquisser portraits frappants. → ici un portrait en double teinte parce sympathie pour la princesse. Donne aussi sentiment d’exister. → attitude princesse est à la fois source plaisirs concrets et souffrance morale, affront. Ecriture pour annuler ressentiment, faire sortir et passer outre ? → la comparaison au service du réalisme  → le discours direct rapporté : gage de réalisme, pas de transformation → mise