Peut On Fonder La Morale

philosophie, le sens moral est la capacité de discerner entre le bien et le mal, entre le juste et l'injuste. L'objet de pensée de la morale est l'éthique qui établit les critères pour juger si une action est bonne ou mauvaise et pour juger les motifs et les conséquences d'un acte. Pour Rimbaud, « La morale est une faiblesse de la cervelle. » Néanmoins, elle conditionne notre humanité puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois catégories:

 Micromegas  de Voltaire la portée philosophique est masquée par la présence du merveilleux avec notamment la taille hors-norme du personnage éponyme et son nombre incalculable de sens ou encore par la présence du registre comique. Pourtant la morale, certes implicite, reste bien présente : l’homme doit mettre à profit son intelligence pour se cultiver lui même et non pour chercher à maitriser ce qui lui échappe. Le texte de Voltaire répond donc bien au percept « placere e docere» ce qui en fait

Première Partie : LES ACTEURS DE LA VIE DES AFFAIRES Certaines entreprises ont la personnalité morale (entreprises sociétaires) et d’autres non (entreprises individuelles). Chapitre 1 : L’ENTREPRISE COMMERCIALE INDIVIDUELLE L’entreprise individuelle n’a pas d’autonomie juridique. Elle se confond avec son dirigeant. Le commerçant • Décret d’ALLARDE, des 2 et 17 mars 1791 : il permet à chacun d’exercer une activité commerciale, moyennant d’un impôt • Loi Le Chapelier

2000 (D. Aff. 2000, n° 44, IV ) a estimé que le Conseil des Marchés financiers, s'il ne peut pas infliger une peine disciplinaire, pouvait prononcer en pareil cas une sanction pécuniaire. A notre avis, il importe de distinguer ce qui est punitif et ce qui est réparation. La réparation incombe à la société absorbante, mais la peine ne peut incomber qu'à la personne fautive. Si elle a disparu, la sanction ne peut plus intervenir ; on ne punit pas l'héritier pour le délit de ses auteurs. Aux termes

Problématique:  Conceptualisation Remarque: bien distinguer: * le problème moral: " dire la vérité ", véracité s'oppose à mensonge. Exemple, sujet bac: " Toute vérité est-elle bonne à dire? " problème de morale, cf. cours sur la morale. * du problème scientifique: vérité s'oppose à fausseté, exemple, sujet bac: " La vérité se découvre-t-elle par hasard? ", ce n'est pas un sujet de moeurs. a - Tout discours scientifique, c'est à dire qui veut communiquer une connaissance, suppose que

Rousseau [22] La conscience morale est naturelle, innée et universelle et ses actes sont des sentiments. Critique du relativisme sceptique de Montaigne. « Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables

Émergence de la personnalité juridique morale dans le droit féodal L'idée de personnalité juridique s'est progressivement étendue, notamment à des choses, résultant de groupements d'hommes. On peut citer notamment l'émancipation progressive du domaine de la Couronne du roi de France : à la mort de ce dernier, tous les terrains qu'il a pu conquérir de son vivant deviendront inaliénables. La personnalité morale, si elle existe dans le domaine « public », peut aussi exister dans le domaine privé

                                                                   18  octobre  2010             La  raison  peut-­elle  être  mise  au  service  du  mal  ?                       Le  meilleur  en  chaque  créature,  c'est  évidemment  le  savoir-­‐faire  pour  lequel

SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? Eléments d'analyse du sujet : - une société n'est pas "les hommes" : tout ce qui concernerait le sens de la religion pour l'individu dans la sphère privée est HORS-SUJET. Une société est une communauté d'hommes reliés entre eux par un vivre ensemble, des coutumes et des pratiques, mais aussi des idées et valeurs communes. -Le sujet porte sur "une société" et non " la société" : cette formulation nous invite à interroger la diversité de ce qui peut fonder

LE PRINCE de MACHIAVEL * Introduction « Fragments sur l’état de guerre » de JJ-ROUSSEAU Le constat fait est qu’il y a un écart entre ce que nous disent les livres de droits et de morales avec la réalité. L’ordre politique, social et civil est présenté comme idéiques mais il y un écart énorme avec la réalité. Les rapports entre les Etats sont des rapports de violence et de guerre. Les politiques intérieurs ou extérieurs sont en total décalage avec « les discours insinuants » des moralistes