Peut On Fonder La Morale

faits non humains. Il y aurait des faits naturels : rapport entre les individus avec les choses. Cela renvoi à la science économique. A côté de ces faits naturels à l’économique, il y aurait des faits humanitaires qui renverraient aux sciences de la morale. Remarque : Walras était influencé par une philosophie naturaliste. I/ La révolution marginaliste Jevons 1835- 1882 Menger 1840-1921 Walras 1834- 1910 Ces 3 économistes ont déclenché la révolution marginaliste. Ils partent du mm principe

conscience est quelque chose que l'on peut fort bien se donner et qui, surtout, se manifeste de manière très variable selon les individus : du cynique au scrupuleux, la bonne conscience semble bien trop multiple et arrangeante pour fonder un agir moral. Bien plus, on peut être enclin à penser que les criminels sont justement ceux-là qui, peu tourmentés par leur conscience morale, n'ont pas à s'embarrasser pour commettre leurs forfaits. L'expression de remords peut entraîner, au tribunal, des remises

(La philosophie) peut on vivre sans philosopher ? (La philosophie) La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ? (Philosophie) La philosophie va t elle contre le sens commun? (Philosophie) La philosophie doit-elle se contenter d'interpréter le monde ou peut-elle contribuer a le transformer?Quelles références de textes et d'auteurs me conseillez-vous? (Philosophie) La philosophie est-elle un commerce des idées ? La réflexion philosophique peut-elle ignorer son histoire

La Vérité * Sens Théorique * Sens Psychologique * Sens Moral Rapport de Conformité entre la pensée et ce qui est. Authenticité Affectation. Contraire de Mensonge. Mensonge : Représentation qui masque partiellement ou totalement. Le mensonge est volontaire. Subjectivité : est Subjectif ce qui appartiens a un objet et ce qui vient de lui Objectivité : est objectif ce qui appartient a un objet indépendamment du sujet qui le pense Erreur : Représentation non conforme à la réalité

objectif : comparaison avec d’autres notions A) Droit et morale Morale : ensemble des règles considérées comme bonne de façon absolue. Science du bien et du mal. Kant, Bentham : séparation nette entre dt et morale. Le dt décide et tranche, efficacité, produit des effets concret. But = se réaliser, se faire respecter, au besoin par la force. Il se manifeste dans l’extériorité. Légalité : conformité extérieure a la loi. La morale touche le fond de la conscience, l’intériorité. Le dt est indifférent

raison. C’est ce que nous montre l’allégorie de la caverne écrite par Platon. Il illustre cela par un groupe d’individus qui se trouve au fond d’une caverne. Ces personnes représentent la civilisation humaine. L’une d’entre elles se voit tout à coup être libérée de ses chaînes. Cet homme se remet en question, ainsi que le monde qui l’entoure. Il se dit que peut-être ce qu’il voit n’est pas réel, ce sont seulement des ombres. Il se pourrait éventuellement qu’il y ait un autre monde qui ne se limiterait

individuels et pour en apprécier la légalité lorsque, de cet examen, dépend la solution du procès pénal qui leur est soumis” Par ex: Un individu n’a pas respecté une interdiction de stationner. Pour essayer d’éviter de le voir payer l’amende, l’individu peut invoquer la légalité du règlement. Si ce règlement disparait il n’y a plus de contravention. Les moyens de défense qui permettent de contester la légalité d’un acte: 1) moyens de légalité externes ➢ incompétence (acte pris par

Philosophie Morale et Politique Dissertation : Le progrès technique peut-il se concilier avec une exigence éthique ? A priori, le progrès technique et l’éthique semblent s’opposer. Le progrès technique suppose un changement permanent auquel l’éthique semble opposer des obligations absolues, immuables qui fondent ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens

contexte historique. Si on ne fait pas attention a lvolution des diffrents concept du mme vocabulaire, si on historise pas on ne comprend pas la singularit de chaque socit. Comprendre en quoi les ides sont le produit de lhistoire mais aussi de rflchir peut etre a la proposition inverse, dans quelle mesure lhistoire nest elle pas le produit des ides. Grave controverse. Matrialiste les ides ne peuvent etre la cause de lhistoire, de lvolution de nos socit,que des produits, des effets, cause de rien. Dautre

parce qu’une société ne peut survivre que si il existe des règles lui assurant sa survie et le but du droit est d’éviter que la volonté individuelle ne conduise pas à un affrontement permanent et qui évite le chaos, la barbarie, le désordre absolu. Le droit est l’art de faire coexister les libertés, les intérêts qui s’opposent. Section 1. Les critères du droit objectif I. La définition négative du droit objectif : comparaison avec d’autres notions A. Droit et Morale Ensemble des règles