Peut On Gouverner Sans La Violence

LA POLITIQUE PEUT-ELLE ÊTRE SANS CONFLIT ? La politique* : - Gouverner un pays grâce à des lois en ayant défini un pouvoir - Pour obtenir un certain ordre qui assure le bonheur des citoyens - Et en vue d’atteindre des objectifs fixés au préalable - Pour bien vivre ensemble Constat : La politique attise certaines peur face à une situation économique critique, face à une absence de résultat ou de solutions. La peur existe par rapport à une situation réelle autant que par rapport aux moyens

INTRODUCTION L’Etat peut se définir de différentes façons, il peut désigner une autorité souveraine, généralement conçue comme transcendante et d’où émanent les droits et les devoirs du citoyen. Il aura ainsi une fonction morale et coercitive puisqu’il définit ce qui est légitime et interdit, en punissant, ce qui ne l’est pas. On peut aussi dire que l'État est la chose publique, ce sont les intérêts, le bien collectif et le droit de tout le monde, opposés à l’action dissolvante des intérêts et

Alors cette seconde force désobéit impunément à la première. En ce sens la notion de droit perd de son importance. Seule la force devient nécessaire pour le contrôle du pouvoir car le « plus fort a toujours raison ». Mais le « droit du plus fort » ne peut servir de base à la société car cette dernière est un corps politique. Rousseau défend néanmoins l’idée d’obéissance aux puissances puisqu’il souligne que « toute puissance vient de Dieu ». C’est l’argument sur laquelle s’appuie la monarchie de

qui s'emploient à maintenir l'indivision sociale c'est à dire à conjurer l'émergence d'un pouvoir de contrainte durable et centralisé. Dans ces sociétés non coercitives, il y a pourtant un chef/ une chefferie qui est dépourvu de tout pouvoir (Il ne peut pas donner explicitement d'ordres) qui n'a pour moyen d'action que la parole, sa capacité à convaincre. Il est donc essentiellement un conciliateur au sein du groupe. Elles se préservent ainsi de l'émergence d'un pouvoir politique centralisé tout en

Autrement dit, quelle place le penseur fait à l’individu et quelle importance est accordée à la Société ? La République de Platon est une œuvre qui porte principalement sur la justice dans l’individu et dans la Cité. Elle est composée de dix livres. On peut dire que l’auteur nous propose une lecture essentiellement holiste de l’œuvre. Car dans un premier temps, dans le livre 1, le problème de la justice est posé sous un angle individuel. Les dialogues respectifs entre Céphale, Polimarque et Thrasymaque

un territoire morcelé. Parmi toutes ces villes, quatre se distinguent particulièrement : À l’époque, l’Eglise jouit d’un très grand pouvoir spirituel mais aussi temporel. Elle n’hésite pas à exercer un poids financier et militaire (Rome gouverne ses propres provinces, la région du « Latium », et les premières compagnies dont dispose Cesare Borgia appartiennent aux armées pontificales). La domination de l’Eglise ne vacille pas encore sous le coups du protestantisme (il ne fleurira qu’en 1517

avec plusieurs hommes pour diriger. Le peuple compte aussi. Les citations décisives « désigner un homme, ou une assemblée d’hommes, pour porter leur personne » ou « j’autorise cet homme ou cette assemblée d’hommes et je lui abandonne mon droit de gouverner moi-même… » Autres textes à l’appui ou contradiction avec ce texte : Document 2 : Le nom de l’auteur est Raymond carré de Malberg, le titre du livre est contribution à la théorie générale de l’Etat, première édition en 1920, reproduction par

classe des producteurs, à l'âme irascible les militaires et à l'âme rationnelle, les gardiens de la cité, ceux qui sont chargés de la gouverner. La cité est bonne lorsqu'elle est en ordre c'est-àdire lorsque chacun est à sa place selon la loi qui veut que le supérieur donne sa loi à l'inférieur, et que la force soutienne le droit moral. Celui qui en droit devrait gouverner est donc pour Platon, le sage, celui qui a l'intelligence du juste en lui et hors de lui. Ce sage est théorisé dans la figure du «

Proposition d’une démarche possible pour la rédaction d’un développement : Partie 1 : Hors de l’Etat, l’homme apparaît indépendant. 1°) La liberté élémentaire de l’homme naturel. On peut vraisemblablement affirmer avec les théoriciens du droit naturel qu’il existe dans l’homme premier, une liberté élémentaire. On peut penser, par exemple, avec Rousseau, que la solitude de l’homme à l’état de nature s’accompagne de la faculté de pouvoir satisfaire ses désirs à sa guise, sans tenir compte de la présence

L’Etat au sens juridique dynamique : L’Etat est une personne juridique doté d’un pouvoir d’action sur les individus. C’est une personne morale collective de droit public. Naissance et disparition des Etats Critère de naissance de l’Etat : Un Etat peut naitre : - suite a une démembrement d’un empire - suite a une cessation - suite a une partition (ex : l’Allemagne) Pour qu’un Etat naisse il faut que les 3 critères soient réunis. Quant à la disparition d’un Etat : cette disparition tient à la