Peut On Gouverner Sans Violence

portugaise en 1975, fait figure de test pour la démocratisation de ce pays d'Afrique australe de 19 millions d'habitants. Devenu, grâce à son pétrole, la troisième économie d'Afrique subsaharienne – derrière le Nigeria et l'Afrique du Sud –, il est gouverné depuis plus de trente ans par le même homme, le président José Eduardo dos Santos, et un parti omniprésent et tentaculaire, le Mouvement populaire pour la libération de l'Angola (MPLA). La population, qui a vu une petite élite s'enrichir sans limites

l’ensemble des gouvernants qui exerce un pouvoir sur les gouverné (individu). A partir du 16 siècle, l’Etat va avoir 2 significations différentes : Forme d’organisation du pays La représentation sur la scène internationale du pays. Aujourd’hui quand on parle de l’état renvoi à 3 choses différents : Ce qui s’oppose aux collectivités territoriales Renvoie à l’ensemble des gouvernements, pouvoir public (l’état se distingue des gouverné machiavel) Ce qui sur la scène international, représente

instituions politiques. On ne peut étudier aujourd'hui le droit public qu'en faisant référence aux institutions politiques, c'est-à-dire au fonctionnement concret des institutions, notamment à travers le jeux électoral et le recours au référendum. Dans la démarche actuelle, à la fois théorique et pratique, les institutions publiques sont traitées en même temps que le droit constitutionnel. II/ L'évolution du droit public et du droit constitutionnel A/ L'origine On peut placer l'origine du droit

dans l’histoire contemporaine. En effet au lendemain de la guerre le choc psychologique de la découverte des camps de concentration conduisit les historiens,les philosophes et les intellectuelles a élaborer des théorie absraites pour expliquer la violence de l’industrialisation de la mort et du génocide. Comme l’ecrit Claude Lanzmann : « les camps de concentrations se caractérisent essentiellement par le fait qu’il n’y a pas de cadavres » Dans les années 60 J.P Sartre estimait qu’il fallait revenir

Sujet: ‘’ Quel avenir pour l’État? Professeur : Tilman Turpin 20/11/14 Lieve Dannau Max Weber définit l’État comme un ‘’ groupe de domination de caractère institutionnel qui a cherché (avec succès), à monopoliser dans les limites d’un territoires, la violence physique légitime comme moyen de domination et qui, dans ce but, a réuni dans les mains des dirigeants les moyens de matériels de gestion.’’ Ainsi, afin de réussir à vivre en communauté, l’Homme a accepté d’otorger une partie de sa liberté au profit

(période des Guerres de Religions en France). Réflexion sur le pouvoir.  Prend contrepied de l’œuvre de Machiavel Le Prince, écrite en 1513 et dédiée à Laurent de Médicis, seigneur de Florence qui donne des conseils au prince pour gouverner avec efficacité, et qui peut prendre la forme de la tyrannie  La Boétie remet en cause la légitimité des puissants dont la domination sur le peuple ne repose, selon lui, sur rien de légitime. En portant un regard neuf sur la relation dominant/dominé, le jeune

système normatif constitué de tabous et de prohibition. Le droit répond à la nécessité de garantir l'ordre social. Cet ordre ne peut régner que si 2 conditions sont réunies : - limitation de la violence - possibilité de communiquer entre les individus 1- La limitation de la violence : Au Vème siècle avant JC, les philosophes grecs se sont déjà intéressés à la violence. Au IVème siècle, Aristote dira que l'Homme est un animal social car il a besoin de ses semblables même si la cohabitation avec

Introdution à la Science politique La science politique nait du besoin de renouveler la formation des élites suite à la défaite de 1870. C’est une discipline qui a pour objet la politique et peut utiliser des outils de toutes sortes (sociologiques, historiques, économiques…). C’est donc son objet et non sa méthode qui la distingue des autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique

ou sous prétexte que nous sommes intolérants à quelqu’un ou quelque chose, un peu comme ceux qui le sont avec le gluten, nous pouvons nous détruire les uns les autres, avec une violence verbale ou physique, avec ardeur ou bêtise. Pour appliquer la tolérance il faut déjà l’analyser et la comprendre. Par exemple, un Homme peut avoir une idée fondée ou infondée sur la religion de son voisin, comme le fait qu’il aille à l’église alors que lui va à la mosquée mais est-ce une raison pour lui vouloir du

Weber, définit ainsi la politique comme « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue de participer au pouvoir ou d’influer sur la répartition du pouvoir, soit entre Etats, soit à l’intérieur d’un même Etat entre divers groupes. » - Le mot politique peut être défini au masculin, le politique, en s’inspirant de l’analyse Wébérienne, comme « un champ social dominé par des conflits d’intérêts, régulés par un pouvoir lui-même monopolisateur de la coercition légitime ». Ces 3 facettes ne sont pas antinomiques