Peut On Imaginer Une Société Sans Police

___________________________________________ 57 Chapitre VIII LA CHASSE AUX ETRANGERS ________________________________________________ 65 Chapitre IX L’INSTRUMENTALISATION DES VICTIMES _____________________________________ 72 Chapitre X UNE SOCIÉTÉ SOUS TRÈS HAUTE SURVEILLANCE _______________________________ 76 Chapitre XI POLICE DE GARDE A VUE _____________________________________________________ 83 Chapitre XII LA JUSTICE, MAILLON FAIBLE DE LA “CHAÎNE PÉNALE”? ______________________ 90 Chapitre XIII LES VRAIES RUPTURES____________________________________________________

machine infernale qui est en marche dans 1984 : le temps joue pour ce système diabolique qui est toujours plus puissant, toujours moins vulnérable. Si on ne détruit pas les germes du mal avant qu'ils n'aient pris racine, le processus totalitaire imaginé par Orwell semble indestructible, irréversible. C'est ce qui explique d'ailleurs la teinte sombre du roman, très pessimiste. Passage très fort du roman : la torture physique et psychologique subie par Winston dans le 'Ministère de l'Amour'. On retrouve

Nostalgique, Winston a une passion pour ce genre d’objets, témoins d’une époque révolue. Alors qu’il rentre chez lui, il se rend compte qu’il est suivi par une jeune femme inquiétante. Il prend peur car il croit que cette dernière est membre de la Police de la Pensée, et qu’elle l’espionne. Deuxième partie Chapitre I Winston croise de nouveau la route de la jeune fille aux cheveux noirs. Cette fois, elle le bouscule accidentellement et trébuche. En réalité, elle a laissé traîner un message

est le domaine traité dans la question ? obéissance envers l’état · Qu’est-ce qu’un état ? un état est une institution organisée politiquement de pouvoir organisant des lois de/sur la société · Pourquoi semble-t-il toujours obligatoire d’obéir à l’état  ? car on pourrait voir l’Etat comme supérieur · A partir de votre réponse à la question 3 élabore des objections à cette dernière

contradictions. À tel point que plusieurs élèves - qui souffrent du système machisme/délinquance en vigueur dans la cité - lui apportent une aide plus ou moins directe pour maintenir la situation. Quand la police lui demande ses revendications, madame Bergerac, adepte du port de la jupe, imagine de le rendre obligatoire pendant une journée. Mais la situation dérape et, alors que la négociation allait réussir, un jeune garçon s'empare de l'arme et en tue un autre, qui le menaçait de représailles. Lors

Victor Hugo, la peine de mort est une torture morale. L’horreur exceptionnelle du condamné réside dans le fait qu’à partir du moment où la condamnation est prononcée, le prisonnier doit vivre dans la perspective d’être emmené pour être exécuté. On imagine la période d’angoisse intense que doivent vivre ces condamnés. Comme dit le condamné dans le livre : « Voilà cinq semaines que j’habite avec cette pensée, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids ! » Ensuite, un pays qui

deux.  Par ailleurs, on sait bien que tout ce qui relève de la compétence de l’État a finalement pour but d’assurer le bonheur des membres de la société : après tout, quand on mesure le fameux "PIB", ou produit intérieur brut, on suppose que la richesse économique d’un pays est le moyen d’assurer le bonheur de sa population. Au fond, le bonheur est peut-être le but ultime de toute activité politique. Ainsi, le problème est de savoir si le bonheur est une affaire privée dans laquelle l’État n’a pas

l'existence d'une tribu d'êtres vivants à mi-chemin entre le Sinanthrope et l'homme de Néanderthal, qu'ils surnomment "tropis", contraction "d'anthrope" et "pithèque". Découverte sensationnelle car le tropi, de son nom savant "Paranthropus Erectus", est peut-être le fameux "missing link" (chaînon manquant) entre les singes et les hommes. Les tropis qui ne vivent pas dans les arbres, mais sur une falaise et sont troglodytes,  se montrent d'abord hostiles et bombardent l'expédition de "casse-têtes" (silex

des noms propre » ou encore à l’occasion de l’évocation de sa propre enfance dans « Métaphysique des tubes », elle ne dévoile qu’une petite partie du monde qui l’entoure, qu’elle interprète et qu’elle critique à sa manière à l’aide de personnages imaginés uniques ou grâce à son propre vécu. « Stupeur et tremblements », à l’image des autres oeuvres de l’auteur, est alors un savant mélange entre le récit des péripéties de la vie de la romancière au sein d’une firme nippone et la réalité mordante du

moyen qu’ a inventé l’homme pour « se rendre heureux » en oubliant la pensée de sa mort. Transition : Pascal cherche à convaincre le lecteur par le compte-rendu de cette expérience philosophique, de cette observation rigoureuse du cœur et de la société humaines. Elle sert à faire passer une analyse de la notion de divertissement extrêmement audacieuse et paradoxale. II)L’analyse paradoxale du « divertissement » Idée essentielle : Pascal propose une analyse paradoxale qui élargit considérablement