Peut On Juger Les Autres Cultures

fonctions de la culture Fonction sociale La fonction essentielle de la culture est de réunir une pluralité de personnes. D’autres facteurs contribuent de manière objective au même résultat comme les liens du sang, la proximité géographique, la cohabitation au sein d’un territoire, la division du travail. Mais ces facteurs sont transposés et réinterprétés dans et par la culture qui leur donne une signification ( ex : le mariage, la prohibition de l’inceste…). Fonction psychique La culture remplit une

politiques et religieuses : Il s'agit d'une institution légalement officialisée par un édit de 1685 et patronné par les ministres. Choiseul déclare :"La traite des noirs mérite plus de protection que toute autre, puisqu'elle est le premier mobile des cultures." "Louis XIII se fit une peine extrême de la loi qui rendait esclaves les nègres de ses colonies ; mais quand on lui eut bien mis dans l'esprit que c'était la voie la plus sûre pour les convertir, il y consentit." (Montesquieu, De l'esprit de lois

des idéaux, et donc des moyens de juger de leurs actes : "respect de l'intimité" Identité (sociale, individuelle, professionnelle) Identité pour soi : identité réelle. L'histoire individuelle d'un individu en fonction de son passé, son présent et de son futur car il vise certains buts Identité pour autrui : identité sociale "virtuelle". Les autres nous attribuent une identité. Identité professionnelle : que l’on adopte dans un milieu professionnel. Culture : les coutumes, les pratiques/habitudes

cour : La cour de cassation ne doit pas être confondue avec la cour d'appel, contrairement à cette dernière elle ne juge pas une affaire sur son fond, mais sur la bonne application, oui ou non par les juges de fond de la règle de droit. La cour ne peut donc casser une affaire que si elle considère qu'il y a eu contravention à la règle de droit. Procédure : La cour est saisie par un pourvoi, celui-ci est formé contre une décision rendue en dernier ressort. Le pourvoi doit être formé dans les deux

Chapitre 1 : Le philosophe et le savant ont-ils le même souci de la vérité ? La vérité est la connaissance de la nature des choses, des sens qui peut être prouvée par la raison La vérité est le but de la philosophie et de la science Dès l’antiquité ont définit la philosophie comme le sommet du savoir (connaissance absolue) Métaphysique : c’est le savoir qui vient après la physique qui achève la connaissance. Connaissance absolue de l’être dans sa totalité alors que les sciences sont toujours l’explication

plus direct, c’est grâce à lui que l’on peut se faire une opinion d’une personne, le juger sans forcément le vouloir. Un couteau à double tranchant car on peut passer pour ce que l’on n’est pas , même s’il peut, dans le cas contraire, nous metre en valeur. Cette communication s’effectue par l’usage d’un certain nombre de signes liés aux vêtements, aux gestes et au langage. Par exemple un sourire ne coûte rien, mais peut avoir beaucoup d’effets car il peut enrichir la personne qui la reçoit sans appauvrir

établissement. Ce lieu nous était inconnu et nous a mis en difficulté pour repérer le but de notre analyse. C’est pour cela que nous avons effectué une seconde observation qui nous a permis de cerner le thème choisi pour notre compte rendu. Nos cultures médiatique et télévisuelle nous a conduites à avoir des préjugés sur le lieu, le type de personnes jugées et leurs comportements lors des jugements. Avant de pénétrer dans cette établissement, nous pensions que le lieu était plutôt stricte, formel

les premiers à juger Elly sans réfléchir… Nos référents sont très différents de ceux que vous connaissez en Occident. En Iran, il y a les pauvres, la classe moyenne et les riches, mais la démarcation est uniquement économique. Par exemple, il y a beaucoup de gens démunis qui ont un haut niveau culturel, et l’inverse existe aussi. En France, lorsque l’on parle de la «bourgeoisie», il y a une certaine lisibilité: vous savez à qui vous avez affaire au niveau des mœurs, de la culture etc., ce qui n’est

I -La culture, un mot aux sens multiples A - La culture, une négation de la nature 1 - Etymologie du terme « culture » En latin, le verbe colere (« cultiver » ou « habiter ») a donné le mot cultura, qui désigne l'action de cultiver la terre. Mais le terme de culture a ensuite pris un sens plus large : pour l'anthropologie ou la philosophie, il désigne l'ensemble des activités humaines qui s'écartent des simples déterminismes naturels et qui sont issues généralement de la réflexion

Ce livre se présente sous deux parties. La première partie traite essentiellement des termes « culture »et « civilisation » en Allemagne et en France alors que la deuxième partie traite le processus de civilisation en occident à travers différents exemples. La " civilisation " et la " culture " sont inventées au XVIIIe siècle par les populations bourgeoises de chacun des deux pays. La « culture » est la marque identitaire de la classe bourgeoise qui voulant accéder au rang social de l’aristocratie