Peut On Justifier Certaines Inégalités Dans Les Sociétés Démocratiques

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

Qu’Est-ce que la Philosophie Politique? Le mot politique parle grec, il vient de polis=cité, et la cité grecque (ex: Sparte, Athènes) est une ville Etat. En français, la politique désigne l'administration de la société, c'est-à-dire l'ensemble des activités grâce auxquelles les individus en société peuvent cœxister. La politique suppose des institutions et des lois. En démocratie, les lois sont l’expression juridique de la volonté du peuple. Pour que la loi soit considérée comme légitime (contraire

INDIVIDUALISME VS COLLECTIVISME SOCIOLOGIE Le 1ER Décembre 2008 SOMMAIRE Introduction Définitions générales • Individualisme • Collectivisme Sociétés concernées I. L’individualisme 1. Qu’est-ce que l’individualisme ? 2. Evolution dans le temps 3. Les différentes formes d’individualisme 4. Les indicateurs de l’individualisme 5. Les erreurs fréquentes

individus et société pour essayer de composer un monde qui vit en harmonie. Le droit témoigne aussi de la position de l’homme dans le monde à une époque donné, et aussi à sa conception de l’homme et ses rapports qu’il entretient avec ce monde. Le droit serait une forme d’entré pour comprendre cette référence d’idée et le fonctionnement du monde. C’est les philosophes antiques qui ont cherché l’existence. Ce qui traverse toute la philosophie du droit c’est aussi la conception du juste, le juste peut être

économiques, sociaux que climatiques, le pays semble relativement moins bien préparé que ses voisins européens. Aghion et Roulet nous proposent ce qui pourrait relever d’un programme politique ambitieux. Ce dernier, axé autour de la promotion d’une société innovante, défend l’idée d’un Etat entrepreneur, protecteur et soutien indispensable à l’éclosion des idées nouvelles, seules garantes d’un avenir prospère. Mots-clés Etat, Innovation, Social-démocratie, Progrès social. Repenser l’Etat, pour une

fondamentales 2.1. Liberté 2.2. Egalité / Justice 2.3. Solidarité 2.4. Que disent les autres, en fait ? 2.5. Les valeurs fondamentales en pratique 3. Comparaison de modéles de société 3.1. Capitalisme de marché et Démocratie 3.2. Positions libérales 3.3. Positions conservatrices 3.4. Démocratie sociale et Socialisme démocratique 4. La théorie de la Démocratie sociale de Thomas Meyer 4.1. Le point de départ 4.2. Libertarisme contre Démocratie sociale 4 6 8 11 12 19 38 41 44 61 64 69 72 74 89 92 96

comprendre le texte .............................................. 66 Texte 18 : Justice et égalité, T. Hobbes (1588-1679) ................. 67 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 69 Texte 19 : Individu ou société ? J. S. Mill (1806-1873) ............. 70 Pour mieux comprendre le texte ...............................................71 Texte 20 : Les deux justices, Alain (1868-1961) ........................ 72 Pour mieux comprendre le texte ...........

connu depuis la SGM une très forte mutation et cette prise de conscience a été tardive en France. COURS 2 11/09/14 III. Le droit constitutionnel contemporain a subit une profonde et irréversible mutation. Le droit constitutionnel ne peut plus être enseigné au 21ième siècle comme il l’était enseigné au 19ième siècle ou 20ième siècle. On pouvait dire que cela tient du changement de régime de 1958 (la 5ième république) qui est allé au delà de ce qu’avait connu la France jusque là. Mais

question de certains dogmes et éthiques. En effet, il est à l’origine de bouleversements majeurs dans la société et va entrainer une nouvelle façon de considérer les valeurs et systèmes politiques traditionnel en portant notamment un regard nouveau et souvent critique sur la religion, les sciences, l’éducation, la monarchie absolue etc… Les penseurs de cette époque s’opposent à toute forme d’abus et d’intolérance notamment vis-à-vis de l’Eglise, de l'état et de façon plus globale de la société. I

La participation au pouvoir – Le citoyen dans la démocratie L’individu peut lui-même participer à la détermination des personnes qui le gouverneront, et participer à la détermination, de la manière, dont il sera gouverné. Dans le cadre d’un Constitutionnalisme de fondation, l’État moderne suppose que le peuple s’autogouverne ou qu’il agisse par l' intermédiaire de ses représentants, et qu’il soit toujours à l’origine du pouvoir. Section 1 : la problématique de la représentation 1 – Du gouvernement