Peut On Justifier Certaines Inégalités Dans Les Sociétés Démocratiques

justice sociale, de l’ensemble des présupposés des constructions utopiques. Dans les conditions généralement en vigueur dans les utopies urbaines qui revendiquent une certaine justice sociale combinant diversement égalité, équité et liberté, l’égalité est susceptible d’entraver la liberté, voire de créer des inégalités, et la liberté peut s’accommoder d’inégalités voire de privations de liberté. Ainsi, l’illusoire perfection de l’Utopie est dénoncée. L’analyse des mécanismes et des conditions de fonctionnement

dans la réforme budgétaire devrait contribuer à la mise en œuvre de politiques socio-économiques prenant en compte le souci d'équité et d'efficacité dans l'allocation des ressources. l La quatrième partie rend compte du rôle du Parlement et de la société civile, dont notamment les associations, dans le processus budgétaire au regard de la réforme en cours dans la perspective de conforter les choix politiques du développement du pays. 4 Guide de la réforme budgétaire La nouvelle approche budgétaire

sociales ne correspondant pas avec les partis traditionnellement à droite. Ils peuvent également concentrer certains thèmes, parfois un traditionalisme religieux poussé, voire éventuellement des idéologies fascistes, etc. Xénophobie, racisme ou nostalgie peuvent également être présents, faisant des étrangers leurs boucs émissaires. Pour défendre ces valeurs, ils peuvent éventuellement justifier des moyens extrêmes ou révolutionnaires, avec changement de régime politique, notamment contre le parlementarisme

car le niveau moyen des populations ne peut comprendre que des fables ou des références à la Bible. En 1910, Marshall (marginaliste) prendra comme exemple une fable pour illustrer le principe des externalités. Hors le marché, il peut se produire des choses. Equation fondamentale = Equation de Fisher : MV + M’V’ = PT. Elle traduit la théorie quantitative de la monnaie. Selon les périodes, les idées fortes vont s’exprimer sous formes différentes. On peut ramener la pensée keynésienne à 2 équation :

 Semestre 2 Jeudi 22 Janvier Histoire des pensées sociologiques et économiques Introduction Qu’est ce que faire l’histoire des sciences sociales ? Peut on parler de science sociale ? Peut on en faire une histoire unique ? Les sciences sociales suivent toutes une même structure d’évolution, il n’y a pas d’unité des sciences sociales. La sociologie et l’économie s’ignorent globalement. À mesure que l’on avance dans l’histoire on à tendance à se spécialisée, le savoir scientifique

ensemble : la sociologie et la science politique. Il y a donc des limites. I – Les ambiguïtés du terme de politique Le mot politique a différents sens, emplois. Certains de ces sens se recoupent partiellement donc la définition de politique est une tâche délicate. A / Le terme politique, un terme polysémique ( plusieurs sens ) Politique peut s'entendre au féminin ou au masculin. 1. La politique Au féminin, le mot politique a deux sens. Une politique c'est un programme d'action, un ensemble

pour devenir objet d’étude de la science politique.  - L’utilisation du terme peut désigner des champs et des types d’activités extrêmement variés: 1. La politique et le politique :  Comme adjectif, politique renvoie principalement à une activité particulière d'individus (élus, représentants) ou d'institutions (partis, groupes, États).  Le politique, évoque le monde des essences  Le politique «qualifie un certain arrangement ordonné, des données matérielles d'une collectivité et des éléments

investir, produire et vendre. L'extension de son aire d'expansion montre une fois de plus que le capitalisme n'est pas unique mais pluriel car il est nécessairement plongé dans l'histoire, les institutions et les organisations sociales des différentes sociétés. Cela n'est pas sans incidence pour le sens de l'action que nous entendons conduire. Le changement d'échelle actuel de l'économie de marché rend possible toute une série de transformations de l'entreprise et de l'organisation productive. Ces transformations

Maroc s’est engagé dans de nombreux changements : politiques, sociaux, économiques... Tous ont un impact sur la relation que l’Etat entretient avec son territoire, ou plutôt de nos jours avec ses territoires. La décentralisation, l’émergence d’une société civile, l’ouverture à des influences extérieures et la privatisation partielle de l’Etat réorientent les politiques publiques, désormais co-produites entre l’Etat et ses partenaires. Aussi affaibli qu’il puisse apparaître dans cette nouvelle pratique

conditions étaient réunies chez les penseurs antérieurs à la cité grecque ? La première condition est très restrictive. En effet, l’Etat n’a pas toujours existé et l’Histoire prouve qu’il y a eu des sociétés organisées mais qui ne constituaient pas de véritables Etats. Encore de nos jours certaines sociétés ne sont pas réellement étatiques : les peuples premiers (anciennement « bons sauvages ») qui disparaissent progressivement à cause de l’avancée de ce que l’on appelle (a tort) la « civilisation »