Peut On Justifier La Guerre

La loi peut-elle être juste ? Eichmann est un haut fonctionnaire nazi qui a participé à l'extermination des Juifs et des minorités européenes lors de la Seconde guerre mondiale. Pour échapper à son procès, une fois la guerre finie, il s'enfuit en Amérique du Sud mais est capturé quelques années plus tard par un commando israëlien qui l'amena en Israël pour l'y juger de ses actes. Eichmann se défendit en disant qu'il s'était contenté d'obéir à la loi du régime nazi. La loi est un terme générique

argumentation qui se déroule en 9 pts ("voici ce que je dirais"). On peut étudier la manière dont évolue cette argumentation qui tend à démontrer la thèse suivante : l'esclavages des noirs est justifiable. Pour cela, il est indispensable de passer par l'analyse des différents domaines concernés par les arguments et la "logique" qui permet de rendre ces arguments en apparences acceptables : argument 1 : historique et géographie. Allusion à des guerres. Evocation claire du commerce triangulaire. Expression d'1

république française est une et indivisible. La question est de savoir quoi faire du Roi. Il est retenu prisonnier et gardé par des représentants de la commune et on là séparé de sa famille. On ne peut pas le maintenir enfermé car il est un danger pour la république, et tant que le Roi est la il peut susciter des actions de contre-révolutionnaires. L’idée d’un procès fait son chemin, d’autant que le Roi est pour les conventionnels un traître à la révolution. Mais cette idée est contestée et

Sujet : La guerre est-elle une fatalité au Proche-Orient? Regroupant les États riverains de la Méditerranée orientale et ceux du Golfe Persique, le Proche-Orient a été marqué, de longue date, par de conflits permanents. Région divisée, tant au niveau de l'accès aux ressources naturelles (eau et pétrole) qu'en termes de confessions religieuses et d'origines ethnolinguistiques, avec principal point de discorde la question israélo-palestinienne, le Proche-Orient semble voué à l’état de guerre. Cet

MORALTIﾉ DE LA GUERRE FICHE DE LECTURE PRﾉSENTﾉ ﾀ L'UNIVESITﾉ DE QUﾉBEC ﾀ MONTRﾉAL COMME EXIGENCE DU COUR POL 1350-40 ﾀ Julie Paquette Par Francisco Alejandro Correa Miramontes 30 octobre 2014 Walzer, Michael. (2006). Guerres justes et injustes. Paris : Gallimard, p. 47-98, 605-609 La guerre est l'enfer, ainsi affirme le g駭駻al unioniste 騁asunien William T. Sherman lors des combats de la guerre de s馗ession. Le ph駭om鈩e terrible et pourtant si courant qu'est la guerre fascine l辿umanitpar

Qui veut la guerre? Celui qui fait la guerre a-t-il la guerre pour but? Ne fait-on pas la guerre pour avoir la paix? Un être pour qui la guerre serait une fin en soi serait nécessairement seul, sans amitié et sans amour, et même amené à se détruire lui-même car on peut être en guerre avec soi-même. Qui souhaite vivre dans la tension et la peur permanente? Peut-on dire que la paix est toujours le but, et la guerre le moyen? Que serait une paix qui serait un moyen de la guerre? Ce ne serait certainement

La guerre est inutile L’histoire de l’humanité connait plein des guerres, petites ou grandes, ils s’appellent toujours guerre ! Un entre eux est la guerre de l’Algérie, que même aujourd’hui on ne sait pas encore ses vrais raisons. Gérard, un appelé du contingent, avait vingt ans le 5 avril 1956 quand il s’est retrouvé pris dans une embuscade à Djerf, dans le canton de Tébessa, en Algérie. Il venait d’être incorporé dans l’infanterie. Il était à l’arrière d’un camion en compagnie de sa section

QU'EST CE QU'UNE GUERRE JUSTE ? INTRO : Qu'il s'agisse de "razzia", pillages effectués en vue de se procurer de la nourrriture (guerre "économique"), des Croisades (guerres "saintes"), de la guerre Froide (conflits idéologiques), ou encore d'opérations du type "liberté enn Irak" (2003), à chaque fois les deux partis en présence disposent toujours de raisons qui cautionnent leur hostilité. Or cette volonté de légitimer la guerre ne trahit-elle pas précisement son inaptitude à être ainsi justifiée

Certains philosophes bellicistes défendent virulemment la guerre comme une source de gloire, de courage et de patriotisme. Or Francis Bossus s’inscrit en porte-à-faux par rapport à cette conception en affirmant que : « La guerre n’a jamais été une école de courage et de virilité, mais nombreux sont ceux qui s’engagent avec le faux espoir d’y apprendre beaucoup. Les hommes ne se battent pas pour la liberté mais pour le plaisir. » En effet, la guerre considérée communément comme un crime abominable, n’a

située dans la partie « Le défi du progrès, La Grande Guerre : crise et renouveau », au château de Prangins. Il s’agira tout d’abord de donner une description de l’image. Puis, nous nous attarderons sur certains aspects problématiques de la nation suisse et nous essayerons de montrer comment cette image (et ses semblables) servit à la construction de la nation suisse, ceci autour d’un objet : ses montagnes. 1915. L’Europe et le monde sont en guerre ; la Suisse, suivant sa tradition de neutralité, ne