Peut On Justifier La Violence

comme des coups de fouet. Même Annenkov, qui entre dans la discussion d’abord comme un conciliateur (l 16) se laisse gagner par la colère, ainsi que le marquent les didascalies « avec colère » l 21 et « se levant » l 24. On a l’impression qu’il ne peut supporter d’en entendre davantage et refuse de continuer à discuter. -une polémique très serréeL’enchaînement des arguments fonctionne par reprise et opposition, d’une réplique à l’autre. Ainsi, Dora répond à la première réplique de Stepan en reprenant

Carole-Anne CAFFIER L3 LMHC Explication de document : Séance 9 : La violence intra-familiale «  Enfans dont les pères ont fait eux-mesmes la justice  » Montesquieu a dit que la puissance paternelle était « la puissance de toutes les puissances, celle dont on abuse le moins ; c'est la plus sacrée de toutes les magistratures ; c'est la seule qui ne dépend pas des conventions, et qui les a même précédées. » Cette citation illustre alors bien ce que Gédéon De Tallemant Des Réaux, écrivain et

grande spécificité du corps humain, et au-delà, de la nature humaine. Il est en effet une tradition juridique française selon laquelle le corps humain est assimilé à la personne humaine, et en est même considéré comme le substrat. Une telle acception justifie que tout comme la personne humaine, le corps humain soit inviolable et ne puisse ainsi se voir infliger des châtiments ou des atteintes corporelles non légitimés, comme peuvent l’être par exemple une intervention chirurgicale en cas de nécessité

UNE GUERRE PEUT-ELLE ÊTRE JUSTE ? Les conflits entre les hommes ont toujours existé. Souvent, ceux-ci se sont transformés en guerres pour prouver ou imposer par la force leurs opinions, leurs valeurs et leurs actions. Pour justifier ces hostilités, les hommes d’état ont utilisé autant de motifs qu’il y eut de guerres. Pour les vainqueurs, ces prétextes furent considérés comme juste, tandis que pour les vaincus, ils furent décriés comme illégitimes. Mais au cours des siècles, devant les nombreuses

théorie du droit et de la justice, d'avoir compris que le problème de la civilisation était d'éliminer la violence des rapports des hommes entre eux dans une même société et de tendre à éliminer la violence, pour un avenir que nous ne connaissons pas, des rapports des nations entre elles. (...) Regardez l'histoire de la conquête de ces peuples que vous dites barbares et vous y verrez la violence, tous les crimes déchaînés, l'oppression, le sang coulant à flots, le faible opprimé, tyrannisé par le vainqueur

cours de Philosophie : Les idéologies La shoah n'est pas le 1er meurt de masse, mais c'est le 1er meurt de masse a caractère rationnel, justifié théoriquement par les allemands et méthodiquement organisé. C'est considéré comme un crime de la raison. C'est les limites de la vérité cohérente Conséquence pratique: ⁃ guerre de conquête ( par rapport à la délocalisation). C'est devenu un mal encore plus grand après la 2.GM. Ceci est l'illustration de la définition de l'idéologie. ⁃ Extermination

Un débat controversé • Depuis 1789 c’est une terreur diffuse qui existe en France sous la forme d’une violence punitive qui semble nécessaire aux partisans de la République. Elle prend racine dans la menace du « complot aristocratique » suspecté par les Français à l’époque, et qui serait né sous l’égide du Comte d’Artois. En tant que faisant partie d’un processus de violence collective, elle découle également logiquement de l’épisode de la Grande Peur et des divers massacres de la période

LA VIOLENCE CONJUGUALE 50 % des femmes victimes d'homicide à Paris et en proche banlieux entre 1990 et 1999 ont été tué par leurs maris. La violence conjuguale est une violence sexiste . Elle garde son origine dans les rapports de pouvoir entre les sexes qui existent dans la société au profit des hommes . C'est aussi une violence entre 2 conjoints au sein du foyer . Problématique : Es - ce que les hommes battent leurs femmes parce qu'ils les considèrent comme inférieures ? Sommaire

intégre , se doit d'éxécrer , est un passage auquel , mon client n'a pu échapper ; le drame , vécu par cette famille , ne peut nous laisser insensible. le profond regret , exprimé par mon client , devant la cour , et le soutien de ses proches , résonne comme un appel a votre bonté. Claude Gueux est coupable mais il ne mérite pas la peine de mort car son geste est justifié. | Argument 1:Claude Gueux a tué Le directeur car il ne voulait pas remette Albin dans le même quartier que lui car Albin

Louis XIV décide qu’il ne réunira plus les états généraux dont la dernières réunion était en 1614. Ou que l’impression des livres passent par la demande d’un privilège royal. Le roi peut même décider d’arrêter qui il veut sur une simple lettre de cachet. Tous ses exemples montre l’absolutisme du roi et on peut justifier ceci par la ligne 5 du document 1 « autorité absolue » mais aussi la justification lignes 8 et 9 du document 1 « le peuple n’a plus qu’à demeurer en repos sous son autorité ». Comme