Peut On Ne Croire En Rien

(De la Marquise de Merteuil au Vicomte de Valmont) Dès que vous craignez de réussir, mon cher vicomte, dès que votre projet est de fournir des armes contre vous, et que vous désirez moins de vaincre que de combattre, je n’ai plus rien à dire. Votre conduite est un chef-d’œuvre de prudence. Elle en serait un de sottise dans la supposition contraire ; et, pour vous parler vrai, je crains que vous ne vous fassiez illusion. Ce n’est pas de n’avoir pas profité du moment que je vous reproche. D’une

Sujet : Une société peut - elle se passer de religion ? Dès l'apparation de l'homo sapiens sapiens, surgissent avec lui des productions culturelles : l'art, la religion... comme autant de phénomènes unniversels. Un simple regard sur la langue nous montre à quel point la religion fait partie intégrante de nos sociétés. L'on peut s'en apercevoir à travers des expressions telles que "Mon Dieu !" ou encore "Oh my godness !", cela caractérise bien sa valeur universelle. La religion est un fait culturel

lui permetant d'effectuer ses actions. Toutes deux, d'après Max Weber dans Le Savant et le Politique, sont dirigées par des maximes opposées. Ainsi, le philosophe observe l'éthique de conviction, qui consiste à croire en une doctrine, une religion ou autre, et d'appliquer cette façon de croire, de penser, de faire à tout instant et laisser le hasard, Dieu, ou une tiers personne en porter les conséquences. Tantdis que l'éthique de responsabilité, quant à elle, consiste à anticiper les conséquences de

si ce n’est que la mère Perpétue n’est pas là pour me gronder, et qu’il ne tiendrait qu’à moi d’être toujours sans rien faire : mais comme je n’ai pas ma Sophie pour causer ou pour rire, j’aime autant m’occuper. Il n’est pas encore cinq heures, et je ne dois aller retrouver maman qu’à sept : voilà bien du temps, si j’avais quelque chose à te dire ! Mais on ne m’a encore parlé de rien ; et sans les apprêts que je vois faire, et la quantité d’ouvrières qui viennent toutes pour moi, je croirais qu’on

lorsqu’elle reprend son corps inerte dans ses bras. Si Jésus nous a confié à sa mère, c’est pour qu’elle nous apprenne à souffrir avec lui pour ressusciter avec lui. Méditation : Quelle est ta relation avec Marie ? La considères-tu comme une mère qui peut t’accompagner à la suite de son Fils ? Comment réagis-tu lorsque le Christ t’appelle à te charger d’une part de sa souffrance pour le bien de tes frères ? Prière : Seigneur Jésus, dans ta passion ta mère nous a donné un exemple d’endurance et d’abandon

Le doute, comme doute méthodique au sens de Descartes, est un instrument de découverte. Il consiste à tenir pour faux tout ce qui est simplement douteux afin de découvrir s’il n’y a pas de vérité. Il ne peut pas ne pas déboucher sur la certitude soit d’une vérité, soit sur la certitude de l’impossibilité d’accéder à toute certitude. En conséquence, il apporte à qui s’y engage l’assurance d’arriver à la connaissance. Mais il reste limiter et cantonner

Qu’est ce qui m’a choqué ? Ce qui me choque le plus c’est la naïveté des gens riches. Ils ne se doutent de rien. Ce qui m’a choqué aussi c’est comment des gens puissent continuer à tuer ces « clones » en sachant qu’ils ont une conscience et un cœur. Je peux en conclure que pour de l’argent les gens sont capables de tout, c’est une sorte d’engrenage qui retire tous sentiments d’une personne rien que pour du matériel. Quels sentiments ai-je éprouvé ? J’ai éprouvé de la culpabilité, car au fond

droit, il devient conseiller auprès du parlement de Bordeaux en 1714. En 1716, il hérite de la fortune de son oncle, de la charge du président à mortier (bonnet de velours) du parlement et du nom de Montesquieu. Délaissant sa charge dès qu'il le peut, Montesquieu s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans

PHILOSOPHIE Toutes les opinions se valent-elles ? Introduct° : déf opinion : c’est ce que l’on affirme pour la seule raison qu’on le croit, sans avoir établi de certitude. L’opinion peut être définie comme ceci : l’opinion est ce que l’on affirme pour la seule raison qu’on le croit, sans avoir établi de certitudes. On peut alors dire qu’opinion et vérité sont deux notions, deux mots que nous pouvons, devons distingué. Alors, il faut se demander quel crédit accordé aux différentes opinions ? Car par

les colonies. Il est fait d’articles régissant la vie des esclaves, vivant déjà dans des conditions impossibles. Certains de ces articles sont choquants, déclarant que l’importance des esclaves est comparable à celle des meubles, qu’ils ne peuvent rien posséder ou encore que leur parole n’a aucune importance. Nous en avons ici relevé quelque uns parmi les plus révoltants. ▪ Article 44: Déclarons les esclaves être meubles et comme tels entrer dans la communauté, n'avoir point de suite par hypothèque