Peut On Obéir Librement

liberté existe, à travers le droit d’expression, d’opinion et de pensée. Mais une manifestation peut dépasser la limite de l’obéissance. D’autres exemples le démontrent bien, comme la grève. C’est en cela que nous allons nous demander si la désobéissance est un accès direct à la liberté. Quel sens faut-il donner à la désobéissance ? S’imposer grâce à la désobéissance peut mener jusqu’à la liberté ? Peut-on être libre si on obéit ? Est-il possible d’allier obéissance et désobéissance ? La question

du mariage , c'est une loi du 18 janvier 1792 qui introduit l'adoption . 2)Le renforcement de l'autorité paternelle au 19 eme siecle Napoleon a une conception autoritaire de la famille , il convient d'apprendre à obeir dans la famille de la meme maniere qu'il faudra obeir dans la société civile Il reintroduit l'autorité paternelle , il devient veritablement le chef de famille , on supprime le partage d'autorité entre le pere et la mere , la mere perd à nouveau sa part d'autorité sur les

celui qui n'est emprisonné ni entravé par rien d'extérieur. Ainsi, être libre c'est ne pas être esclave, ne pas être prisonnier, ne rencontrer aucun obstacle à la réalisation de sa volonté, la contrainte désignant justement ce qui empêche d'agir librement. La loi prend l'apparence d'une contrainte formelle en tant qu'elle interdit et oblige, et son absence définit la liberté de droit : « suivant (la liberté) de droit, un esclave n'est point libre, un sujet n'est pas entièrement libre, mais un pauvre

montrer que l’ordre de la puissance physique n’est pas l’ordre du devoir. Le deuxième paragraphe va procéder à un raisonnement par l’absurde pour montrer que le droit ne peut être uni à la force en tant que droit fondé sur la force. Le troisième paragraphe va interpréter la parole ambigüe de saint Paul qui semble appeler à obéir aux puissances autrement dit à légitimer par la religion le pouvoir du plus fort. Le premier paragraphe s’ouvre sur l’appellation du droit du plus fort : à vrai dire si

la force ? Pour répondre à cette question, il examine l’expression « droit du plus fort ». En effet, cette expression connue sous-entend que l’origine du droit est la force. Il y a donc un problème dans cette relation entre les deux mots : la force peut-elle fonder le droit ? Plan et argumentation : Pour résoudre ce problème, l’auteur utilise deux arguments : I) Les définitions des mots « force » et « droit » a) La force est relative (« le plus »), le droit est absolu. La force en soi n’est

raprochement des notions de « loi » et de « liberté », ce qui peut nous amener à soulever une question : être libre est-ce n'obéir à rien? Nous allons donc définir les termes du dujet somme « être libre » ce qui renvoie à la liberté, ce qui exprime l'autonomie, l'indépendance, le choix et le pouvoir de l'homme. « Obéir » signigfie se soumettre, c'est-à-dire respecter des règles, des obligations, des devoirs et des lois. « A rien » c'est-à-dire ne pas obéir aux règles, à la morale de notre société. Il est important

23 Janvier 2012 « DH 4 Trois fois puissant et vous tous mes SS et FF Maîtres secrets, L’Obéissance Pour moi, cette notion m’a toujours parue une contrainte, alors en faire une planche m’aidera peut-être à dépasser cette contrainte, vis-à-vis de moi-même comme des autres, et aussi en relation avec une idée, une morale, une notion philosophique. Je parle de l’obéissance ou de la désobéissance vis à vis d’un tiers, d’un représentant d’une autorité, d’une idée considérée comme indiscutable

PHILOSOPHIE  Sujet : Peut-on de passer d-un maître ? Il existe plusieurs type de relation entre le maitre et celui qui subit l’autorité. Entre un enfant et ses parents, la relation est temporel, alors qu’entre un maitre et un esclave, c’est une relation de possession définitive , caractéristique d’une relation entre une personne et une chose. De plus cette relation est subie par l’esclave. Cependant, il existe des personnes qui choisissent volontairement d’être sous la tutelle d’un maître

l’égalité matérielle. Cependant, la liberté individuelle met les individus en concurrence et semble donc spontanément accroître les inégalités. De son côté, le souci d’égalité implique une intervention accrue de l’Etat pour corriger les inégalités, qui peut menacer les libertés individuelle. Dans ces conditions, il semble qu’il faille se résoudre à sacrifier une de ces valeurs au profit unique de l’autre. Mais comment les hommes de l’age démocratique pourraient-ils s’y résoudre puisque la liberté et l’égalité

les mode de fonctionnement de celui-ci, D'un point de vu interne et d'un point de vu international, Choisir librement, les mesures qu'il prendra. Elle peut etre definit comme souveraineté : puissance, a travers l'action de plusieurs structures. Celui qu s'oppose a l'Etat, se met Hors la loi , en dehors de la protection de la loi. D'ou provient-il ? L'Etat est une personne moral et donc ne peut agir qu'avec des personnes physiques qui ne vont pas se créer par génération spontanés, Ces mécanismes sont