Peut On Obéir Librement

liberté de droit, politiquement parlant) à partir du moment où je participe à l’élaboration des lois auquel je me dois ensuite d’obéir (je m’y oblige) : je suis dans ce cas citoyen et non pas simple sujet (c.) légitimement parlant (Rem : ce point peut rejoindre celui énoncé ci-dessus), je suis libre à partir du moment où je règle mon comportement sur des lois universellement valables, et donc que je ne laisse pas asservir par mes passions ou mes préjugés. (2.) La liberté de fait : 2 « nuances

celui qui n'est emprisonné ni entravé par rien d'extérieur. Ainsi, être libre c'est ne pas être esclave, ne pas être prisonnier, ne rencontrer aucun obstacle à la réalisation de sa volonté, la contrainte désignant justement ce qui empêche d'agir librement. La loi prend l'apparence d'une contrainte formelle en tant qu'elle interdit et oblige, et son absence définit la liberté de droit : « suivant (la liberté) de droit, un esclave n'est point libre, un sujet n'est pas entièrement libre, mais un pauvre

d'exprimer son opinion, voire même de faire profession de la transmettre et de l'enseigner. Chacun peut tout à loisir critiquer les lois tant qu'il lui plaît, et tâcher de convaincre qui veut l'entendre que ces lois doivent être modifiées : si les arguments sont pertinents, on ne manquera pas de les écouter, et la cause sera entendue. Le citoyen conserve donc le loisir de critiquer la loi, et peut même espérer la voir changer, s'il a des raisons convaincantes – mais la loi demeure la loi : tant qu'elle

d’autres, et cela ne s’appelle pas un État libre. La liberté consiste moins à faire sa volonté qu’à n’être pas soumis à celle d’autrui, elle consiste encore à ne pas soumettre la volonté d’autrui à la nôtre. Quiconque est maître ne peut être libre, et régner c’est obéir. Il n’y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu’un est au-dessus des lois : dans l’état même de nature l’homme n’est libre qu’à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous. Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas

pouvoir Concept: peut être définit comme une représentation intellectuel qui permet d'appréhendé le réel selon des détermination abstraite et général selon 2 modalité, en compréhension ou en extension, si on conceptualise en compréhension on va chercher a analité la réalité a partir de certain trait spécifique. ( ex: le type idéal de l'étique protestante ). On peut conceptualisé en extension, on doit définir tout les objets d'une catégorie. On peut observé que le concept de pouvoir peut avoir plusieurs

force des devoirs peut s’exprimer de plusieurs manières, peut-être question d’habitude. - Nous sommes obéissance par reflexe social conditionné, nous avons si bien prit l’habitude de la vie sociale qui ne nous vient même pas à l’esprit de désobéir. - Nous obéissons par la crainte d’être puni. Mythe de Gygès. Si les hommes sont obéissant et s’abstiennent de commettre des injustes c’est parce qu’ils craignent d’être puni - Nous obéissons à nos devoirs parce qu’il fait y obéir. Cependant, la

lois sont fondées en droite raison, car dans cet Etat chacun, dès qu’il le veut, peut être libre, c’est-à-dire vivre de son entier consentement sous la conduite de la Raison. » - Thème : la liberté - Question posée par le texte : Un Etat libre est-il possible ? - La thèse se développe en deux temps : - 1) Être libre c’est vivre sous le seul commandement de la raison car seule la raison peut permettre à l’homme de se réaliser dans son humanité. - 2) L’Etat « le

concept de domination : pour lui, la domination est « toute chance qu’a un individu de trouver des personnes déterminables prêtes à obéir à un ordre contenu déterminé » Certes Weber montre que la domination a à sa disposition une composante essentielle : la légitimité Toute domination qu’elle quelle soit doit être acceptée par ceux qui vont la « subir » ou plutôt y obéir. Premier élément développé par le sociologue :pour exercer une domination sur un groupe important d’individus, il faut avoir un

donc a une liberté. Elle permet la possibilité d'apprendre, s'éduquer, accroitre sa culture générale grâce à diverses moyens, comme le musée, théâtre, livres. Chaque personne est libre d'aimer tel ou tel artiste, livre, de sortir dans tel endroit, librement. Le travail se transformant en argent devient donc un passe pour la liberté individuel. Par exemple, comparons une famille riche a une famille modeste. La famille modeste travaillant « moins », gagne moins, le niveau de culture sera plus bas, car

s'effectue en plusieurs , et plus précisément deux étapes. Tout d'abord la thèse de Spinoza est la suivante : L'homme n'est pas libre lorsqu'il agit en son propre intérêt et dans son intérêt immédiat car dans ce cas il serait esclave , l'homme agit librement lorsqu'il agit avec raison. La première partie du texte explique cette thèse , quand à la deuxième partie du texte elle en décrit les conséquences. Pour commencer la première phrase du texte commence par l'énoncé d'idées reçues. L'emploi du pronom