Peut On Parler D Une Uniformisation Culturelle

Le virtuel est doté d’un immense potentiel. Nous pouvons peut maintenant communiquer n’importe où et à tout moment. Il n’y a plus d’obstacle, la communication passe a travers le temps et l’espace. Le monde est devenu une vaste autoroute de l’information. Des centaines, voir des milliers, de pages Web s’écrivent chaque jours, chacun peu parler librement, sans contrainte et avec qui le bon lui semble. Ces nouvelles technologies font naitre le progrès dans la société, mais aussi l’incertitude face aux

territorial L’exposition culturelle à grande échelle est elle le seul moyen de développer un territoire ? Qu’est ce que le développement territorial ?comment y contribuer, quels sont les outils ? Expositions : expositions thématiques et expositions monographiques Cézanne Ouverture ateliers d’artistes A partir de quand peut –on parler de grande thème Thème rassembleur Regroupant un grand nombre d’œuvres par rapport à l’échelle du territoire Thèmes culturels un minimum connu Monographiques

ou la consommotion de produit culturelles occidentaux, témoignent de l'accelaration de la mondialisation. Cependant, cette uniformisation est souvent percut comme une forme d'occidentalisation des sociétés. B/Un monde qui reste culturellment divisé Le monde reste divisé en grande air culturelles. Face a la convergence culturelles du monde occidentale, les identité religieuses, ethniques, linguistique s'affirment et x'appuie sur le développement économique. On peut donc dire que la mondialisation

Perspectives méthodologiques. A) « paraître » et apparence : des objets polysémiques Le terme paraître au sens actif, c'est se montrer. Les apparences désignent l'aspect visible, extérieur d'une chose et d'un individu ou d'un groupe d'individu. On peut considérer que le paraitre est le résultat du travail des apparences. Un ensemble de signes corporels mais aussi matériels, vestimentaires mais pas seulement, qui sont perceptibles essentiellement par la vue. Il y a un effort particulier produit dans

factors for the analyst. Today, the contractual logic entered into by the government (its administrations) and the sports federations has tended to produce a model – peculiar to France – that merits the sociologist’s attention. L’approche proposée peut être identifée comme une contribution à la sociologie historique. Celle-ci, lorsqu’il s’agit d’étudier l’action publique, gagne à s’appuyer sur les acquis de la science politique et de la sociologie politique. En outre, en optant pour une 438

important à connaître pour l’aidant, car il se trouve précisément dans cette situation de partager le moment du repas dans cette relation anormale. Il faudrait pouvoir manger avec la personne (et il faudrait peut-être se poser sérieusement la question, au moins dans certains cas : c’est trop facilement peut-être qu’on répond que ce n’est pas possible). OBSERVER LE SUJET ÂGÉ Chacun mange à son idée, et depuis longtemps. La manière dont on mange relève de décisions personnelles anciennes et fortes. On ne

démocratise scolarisation des enfants + grande. Vêtements moins typés selon les classes sociales, tout le monde peut désormais partir en vacances, tous les milieux sociaux se retrouvent dans un même lycée... Les modes de vie se ressemblent de + en + quelque soit le groupe social. 1.2.2 – Réduction des inégalités a conduit à l'émergence d'une vaste classe moyenne Uniformisation des modes de vie + réduction des inégalités = VASTE CLASSE MOYENNE Professions Intermédiaires + certains cadres

le monde » est l’une des deux questions à traiter dans le cadre du thème 1 « Clés de lecture d’un monde complexe » (obligatoirement abordé comme thème introductif) auquel le programme préconise de consacrer 10 à 11 heures au total. Le professeur peut donc construire son projet sur la base de 5 à 6 heures. Dans la mesure où les approches abordées dans cette question seront remobilisées dans la question 2 du thème 1 « Des cartes pour comprendre la Russie », elle doit être étudiée avant celle-ci

fondamentaux sont satisfaits, et qu'il y a développement des services. Les pays développés dans la deuxième partie du XXè siècle s'inscrivent dans cette étape. Au même moment, la culture va se démocratiser jusqu'à même devenir une culture de masse. On peut entendre la culture comme un ensemble de pratiques et de comportements, se traduisant par l'utilisation d'objets réalisés grâce à différentes techniques. La définition de la culture de masse diffère cependant légèrement, outre son équivocité lui donnant

carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique