Peut On Parler D Une Uniformisation Culturelle

d’une salle, c’est tenir compte des directions successives qu’une salle a eu, de par son histoire culturelle, de par les législations, les contrôles administratifs, les troupes de théâtre. Les publics inhérents à telle salle peuvent être décrits. Il est très facile de proférer des jugements en disant « le public a aimé » ou « le public n’a pas aimé ». Comment peut-on l’affirmer ? Par quels moyens peut-on caractériser l’existence possible d’un public ? Nous verrons qu’il est sans doute davantage fiable

éveil au niveau des couches devant se constituer en majoritaires de nos différentes communautés véritables actrices d’un développement durable. Etant donné que l’homme est la fin de toute dynamique de développement, notre devoir intellectuel ne peut et ne doit que susciter nos attentions pour l’élaboration de féconds processus pour ce développement durable. La diversité scientifique étant considérée comme un atout, chaque discipline doit contribuer à ce processus. Tel est l’une des raisons de

s’imposait l’analyse de processus plus complexes ayant trait, par exemple, à l’identité républicaine (avec un ouvrage comme La République coloniale). Ces recherches ont été marquées par le travail de déconstruction empirique d’un ensemble de dispositifs culturels, juridiques, politiques, au départ éparse, mais imposant progressivement l’évidence d’une configuration historique marquée en profondeur par le processus impérial et ses prolongements postcoloniaux4, configuration qu’il était possible de caractériser

l'automobile. Mais aujourd'hui le tourisme représente la première industrie de service dans le monde. Bref, c'est l'or blanc du troisième millénaire. Il favorise l'ouverture des grands chantiers d'avenir d'une nation. Nul ne peut ignorer de nos jours, le rôle capital que le tourisme peut jouer en tant que secteur moteur de développement économique et social des pays. Ce secteur est la principale source de créations d'emplois dans un grand nombre de pays1(*). Non seulement dans l'industrie touristique elle-même

La colonisation est un processus d'expansion territoriale et démographique qui se caractérise par des flux migratoires, l'occupation et l'exploitation d'un espace géographique, la mise en tutelle et la domination politique, culturelle, religieuse et économique, voire même le génocide des populations qui s'étaient établies préalablement sur le territoire. En France, les territoires colonisés sont des territoires ultramarins. Il y a eu deux grandes phases de colonisation en France, la première s'étend

la parole, c'est-à-dire l’utilisation effective, la mise en en œuvre par un individu de ce code. Priorité du « parler-lire-écrire » : La priorité est à la pratique de la langue, à l’activité langagière des élèves. Le rôle de l’apprenant à été réévalué, il est devenu prééminent. L’expérience première de l’enfant est bien celle du langage. Poser le langage avant la lange c’est peut être tout simplement reconnaître la réalité du développement humain. Lire ne consiste pas à recevoir passivement un

21 Les stratégies de développement à l’international S’internationaliser c’est développer ses activités ou une partie de ses activités dans des systèmes économiques, politiques et culturels différents. Il y a différents degrés d’internationalisation : elle peut être développée progressivement ou l’entreprise peut être créée avec une dimension mondiale d’emblée, etc. Ces différents degrés d’internationalisation correspondent à différentes motivations et objectifs. Quelles sont les raisons de l’internationalisation 

Cette frénésie communicationnelle, cette obsession, qui tourne au fétichisme technologique avec l'essor de l'Internet, secrète une véritable idolâtrie de la communication, où l'idéologie marchande exploite un puissant désir individuel: un désir peut-être fusionnel et compensateur d'un déficit réel de la communication interpersonnelle dans les sociétés contemporaines. Le bruit de la communication. La communication crée l'illusion d'une communauté planétaire, à laquelle on pourrait s'intégrer

identitaires qui y font barrage. Première partie – Frontières d’émancipation La liberté n’est pas un horizon lointain. Nous l’expérimentons tous en même temps que nous nous heurtons à la contrainte. L’émancipation consiste à élargir tant que faire se peut le champ de la liberté. Six frontières d’émancipation semblent propices à des avancées concrètes et immédiates. 1 - La frontière entre la libre activité et l’activité contrainte Émancipation du temps humain – temps et conditions de travail – effectivité

qu’il est nécessaire de composer avec une certaine « post-américanisation », un monde où les volontés de puissance ne cessent de se réinventer, modelant de nouveaux centres, marginalisant de nouvelles périphéries. « Le monde s’effondre : le centre ne peut plus résister » affirmait déjà William B. Yeats en 1925 (Visions), plus récemment le poète palestinien, Mahmoud Darwish posait l’interrogation sur un mode plus identitaire : « Voici qu’une marge avance, qu’un centre recule./ L’Orient n’est pas absolument