Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

sur la philosophie politique. André Comte-Sponville a eu la foi jusqu'à 18 ans : "L'une des rares choses dont je suis sûr en ce domaine, c'est que Dieu ne m'a jamais rien dit". Il se définit comme un athée fidèle, car il se reconnaît dans une certaine tradition et histoire des valeurs Greco judéo-chrétiennes. Il pense que l’homme peut se passer de religion, la philosophie en étant l’un des moyens. Biographie d’Emmanuel Kant : Emmanuel Kant naît en 1724 à Königsberg en Prusse orientale (actuellement)

(En Belgique, saison = façon de parler de la bière et Rimbaud y a bcp été). Le titre de l’œuvre une saison en enfer prend tt son sens, ce n’est qu’UNE saison parmi d’autre, qu’UNE petite satisfaction, une fausse immortalitéEn abandonnant la poésie, il va rejoindre une collectivité, il dit « nous ». Il inclue dans son discours le lecteur et l’humanité à la recherche de Dieu, dans cet expériencePhrase pour accroche dissert de philo : « Je est un autre » pour parler de cet conscience humaine qui se

Elle dépense trop, et ds une robe simple on lui reproche de meme. Elle ne peut plus rien faire ss être critiquée. Robe de mousseline: Pas de corset.> une façon d'exprimer son desir de liberté. (on est tres loin des robes de cour qui representent une reine>robes tres serrées.) Le corset, les richesses: Digne d'une reine. Toute la faute de la robe de mousseline imputée à la reine. MA est aimée par sa fraicheur et son naturel. Mais elle ne se plie pas à l'étiquette, ne se montre pas reine

approches critiques ne s'inquiètent guère de sa pertinence. Il est vrai que, si nul ne dénonce plus dans le droit la volonté masquée de la classe dominante ou une pure variété de violence, cette vision de la norme juridique comme précepte de conduite peut faciliter la démonstration de sa vocation à garantir et légitimer un ordre social établi tout en servant quelques changements désirés par les détenteurs du pouvoir. Nous voudrions pourtant convaincre de rejeter cette définition. Elle pèche par simplisme

LE CINEMA, UN SOUVENIR DU PASSE ET UN REFLET DE NOTRE PRESENT...  17 juin 2009 (18 juin 2009) Avantages: Permets de mettre en image tous les sujets de société et de se souvenir de notre passé Inconvénients: Je n'en vois pas vraiment, peut être certaines budgets de films .  .  . Recommandable: Oui  NANOUTT18 Plus à mon sujet: Un nouveau centre commercial vient de se monter par chez moi, une dizaine de magasins vont s'install... Membre depuis:05.01.2009 Avis:225 Lecteurs satisfaits:88

sont peu nombreux mais arrivent à des moments clés de l’histoire : - la discussion qui aboutit à la décision d’emmener le chat en France. - La réception des lettres anonymes - L’aveu des coupables au supermarché - Les cadeaux des élèves On peut se poser la question du destinataire du récit : A qui s’adresse-t-il ? Qui a fait le choix de le publier ? Le récit désigne une narration sans référence au narrateur, marquée par l’objectivité. Le discours, par contre, est une narration subjective

proprement parlé, mais plutôt des penseurs qui racontaient des mythes ou des poèmes, concernant les Dieux, l'origine de l'Homme, et la pensée ( philosophie ). Pensons à Homerg dans le naufrage ( l'odyssée ). Ses penseurs sont Tales et Pythagore ( il est peut être le premier à s'interroger sur un principe explicatif unique de l'univers ) → l'eau pour Tales → physicien Pythagore → père des Théorèmes → les nombres Héraclite → le devenir, le fleuve → « on ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve »

P15-16Ferry pas d’accord avec définition classique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition : l’ho. un être fini doué de conscience de ses limites (finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur =

avec grand plaisir et en y mettant tout son soin. Ant. aversion, dégoût. - Apathie : n. f. Insensibilité, caractère d’une personne indifférente à l’émotion ou aux désirs. On ne peut le tirer de son apathie. Syn. indolence, inertie, mollesse. - Arrogance : n. f. Orgueil, morgue ; manières hautaines et méprisantes. Parler avec arrogance. Ant. affabilité, humilité, modestie. - Avidité : n. f. 1. Désir immodéré, cupidité. 2. CHIM Caractère d’un produit avide. - Béatitude : n. f. 1. État de plénitude

miMésis Cabaret-Philo, Inspiré par René Girard Mensonge romantique et vérité romanesque, Et adapté de Rousseau (Discours sur l’inégalité), Marivaux (Lettre...), Tocqueville (De la démocratie en Amérique), Proust (La Recherche), Ellis (Les Lois de l’attraction), Eric Reinhardt (Existence) Personnages : F1 Line : F2 Cat : H1 Stan : H2 Mat : En préambule, je voudrais vous rappeler ici, les distinctions entre l'amour de soi-même et