Peut On Recourir à La Violence

UNE DEMOCRATIE PEUT-ELLE TOUT SE PERMETTRE DANS SA LUTTE CONTRE LE TERRORISME ? [pic] Depuis le 11 Septembre 2001, la lutte contre le terrorisme est devenue une priorité ; dans cette lutte sans merci contre la barbarie les enjeux sont immenses. Il ne s'agit pas seulement d'une lutte contre un ennemi dont la cruauté est sans commune mesure, il s'agit d'une lutte pour préserver la démocratie. Les Etats l'ont bien compris et ont décidé de s'engager dans la lutte contre le terrorisme international

éditera l’œuvre de son ami qui meurt à 33 ans. Il n’a que 18 ans lorsqu’il écrit ce Discours de la servitude volontaire, publié à titre posthume en 1574 ; C’est un texte très vigoureux, publié pour la première fois en 1574 par le camp protestant au moment de l’opposition entre catholiques et protestants (début de la Réforme 1517, Massacres de la St Barthélémy 1572 (cf frise manuel). Les protestants y ont vu une critique de la monarchie catholique française. Le texte a donc été « récupéré » car La Boétie

Présentation du contenu de l’ouvrage 1) Ni putes ni soumises est un ouvrage de Fadela Amara. Fadela Amara une femme politique née le 25 avril 1964 à Clermont-Ferrand. Dans les années 1980, elle fut membre de SOS racisme, à la fin des années 1980, elle se consacre à la cause féministe et notamment aux problèmes des femmes vivant dans les quartiers difficiles. Le mouvement de « Ni putes Ni soumises » qu’elle préside formalisera son engagement. Elle met en place un tour de France de l’association

politiques cours 2 Auteurs à voir : Duvergé, Weber La démocratie L’Etat pose la question des formes de pouvoirs tandis que la démocratie pose la question de la légitimité du pouvoir en place. La légitimité du pouvoir étant la capacité d’un individu ou d’un groupe à se voir reconnaitre la possibilité d’une nation, la force peut être une forme de légitimité. Weber dit qu’il y a 3 formes de légitimité : La légitimité légale-rationnelle, Charismatique, Ian Kershaw, historien, a écrit sur le charisme d’Hitler

consécutive aux bouleversements sismiques de 1989-1990 avait entraîné de nombreuses flambées de violence xénophobe en Allemagne. En 1993, l'année où cinq membres d'une famille turque sont morts dans un incendie criminel à Solingen. Allemagne réunifiée dans laquelle l’immigration n’est pas si bien acceptée et où les violences, contre les Turcs notamment, se développent. Narrateur = Sascha Muchteschem, né à Munich d'un père turc bourgeois et d'une mère juive allemande, hérite de ses parents récemment

Le divorce Introduction : Partie 1 : Les catégories du divorce . A-le divorce sous contrôle judiciaire. (Par déclaration) 1-Le divorce a l’initiative de l’un des époux. 2-le divorce par consentement mutuel. (Alitifak) 3-le divorce par compensation. (K’hol) b-le divorce judiciaire. 1-le divorce pour raison de Discorde. (Achikak) 2-le divorce

controverse abécédaire politique L’État peut-il et/ou doit-il maximiser le bonheur des citoyens ? "Ce n’est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." écrivait Aristote (384–322 av. J.-C.) dans son ouvrage La Politique. A travers cette citation, le philosophe montre la volonté de l’homme de vouloir vivre heureux, au-delà d’assouvir ses besoins élémentaires. La cité puis l’État, apparaît alors comme la réponse à un environnement d’individus malheureux

tyrannieSynthèse II (Article.Voir référence en bas de page)Démocratie et tyrannie A priori démocratie et tyrannie s’opposent . On imagine la tyrannie comme le pouvoir exercé par un prince, un souverain, un despote, sur un peuple opprimé. Inversement, en démocratie, le peuple se gouverne lui-même. Comment pourrait-il s’opprimer lui-même ? Cela semble impossible. Peut-il alors opprimer une de ses composantes (la minorité ou une minorité) ? Pourtant

Commentaire Comprendre l’enjeu de l’extrait à commenter : Ce commentaire n’est pas très difficile : le texte est court, sa thèse est facilement identifiable, ainsi que les arguments employés pour la soutenir. La difficulté réside peut-être dans le danger de paraphraser le « contenu » (les arguments employés dans ce réquisitoire contre l’intolérance déguisé en plaidoyer pour les protestants que la révocation de l’Édit de Nantes a boutés hors de France) et d’omettre d’analyser le « style » de

la peine de mort De nos jours, la peine de mort existe encore dans une cinquantaine de pays pour différentes raisons. La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à exécuter une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». On peut alors se demander si la peine de mort devrait être utilisée comme moyen d’enrayer la criminalité dans une société. Je suis d’avis que non, la peine de mort n’est pas un moyen acceptable, éthique ou