Peut On Rejeter La Philosophie Sans Philosopher

Les philosophes des Lumières ont une foi absolue en la notion de progrès. Pour eux, l'homme est perfectible. Il peut tendre vers la perfection. Il s'agit pour cela de développer les techniques, les arts, les connaissances, et l'exercice de la raison. C'est vraiment un principe essentiel qui soutient toute la philosophie des Lumières. Il y a bien évidemment un support instructif à tout ce que la civilisation peut produire d'un point de vue culturel ou au sens large du terme. Un philosophe des Lumières

tant que gentilhomme français il va inscrire son œuvre, mélange composite de réflexions et méditations, dans une époque marquée par les guerres de religion et la pensée humaniste. En effet Montaigne participa, en lisant et relisant les historiens, philosophes et poètes antiques dans sa "librairie" du château familial, au mouvement de redécouverte des textes et savoirs antiques caractérisant l'humanisme. Au travers de l'écriture de ses essais, Montaigne fait vagabonder son esprit au gré des sujets qui

Cogito, ergo sum (Je pense, donc je suis)1 est une formule latine2 forgée par le philosophe René Descartes3. Elle exprime la première certitude qui résiste à un doute méthodique. Cherchant à refonder entièrement la connaissance, Descartes souhaite lui trouver un fondement solide, absolument certain. Cette recherche l'amène à la conclusion que seule sa propre existence, en tant que « chose qui pense », est certaine au départ. C'est cette découverte qu'exprime le « cogito ». D'abord employée en

IDEE DE PHILOSOPHIE CHEZ MAURICE MERLEAU-PONTY INTRODUCTION GENERALE A LA PHILOSOPHIE PHENOMENOLOGIQUE DE MERLEAU-PONTY Analyse des concepts Par Antoine Welo Okitawato OWANDJALOLA Docteur ès Lettres Université de Genève /Suisse Professeur à l’Enseignement Supérieur et Universitaire en R.D.C. 2004 365 TABLES DES MATIERES PREFACE..................................................................................... 2 AVANT - PROPOS ..................................................

Diogène le Cynique, philosophe grec Plan : 1. Première partie a. Sa vie b. Le cynisme 2. Deuxième partie a. Citations et explications 3. Troisième partie a. Liens avec d’autres philosophes Références bibliographiques : Livre ou encyclopédie : • Sous la direction de Françoise Kinot, Philosophie gréco-latine : Cyniques, Sceptiques, Epicuriens, Stoïciens, Edition France loisirs, France, août 2000, 489 pg. • Anne Ollier

priver la réunion de deux êtres, quelle que soit la nature de celle-ci (malgré l’incapacité de prolongement de la vie). C’est une histoire mythologique qui décrit un amour lié au corps, c’est le désespoir de l’âme qui est résolu par le lien du corps. On peut le rapprocher des histoires mélancoliques d’aujourd’hui qui décrivent le “Grand

le monde peut se reconnaître : - sa position n'est pas celle d'un savant accompli, qui aurait déjà découvert la doctrine philosophique qui va plus tard être soutenue - au contraire, il feint de se trouver à un stade qu'il a depuis longtemps dépassé : celui d'un homme sans éducation philosophique, qui se laisse guider par ses opinions Comme il le dit dans Entretien avec Burman, AT V, 146 : il met en scène un esprit "attaché aux sens, comme nous le sommes tous avant de philosopher" Bref

Philosophie politique Peut-on encore philosopher en politique ? Synthèse à partir des deux textes de Léo Strauss, « Le droit naturel et la distinction entre faits et valeurs », « qu’est ce que la philosophie politique », du texte de Marcel Gauchet, « Les tâches de la philosophie politique » et du texte de Robert Legros, « Les tâches de la philosophie politique ». Hasnâa Hachami 5 DEC 2011 Master Sociologie Politique et Dynamiques Sociales

dans les Principes de la philosophie (première partie, article 7) que le mot "cogito" (au sens de cet article) apparaît pour la première fois dans l'œuvre de Descartes : « Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo sum, est omnium prima & certissima, quae cuilibet ordine philosophanti occurrat. »5 « Cette pensée, je pense, donc j'existe, est la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre. »6 Dans la philosophie de Descartes Descartes

LA PHILOSOPHIE DE L’INNOVATION Jusqu’à présent notre exposé a surtout penché vers la technologie. Cependant, nous les jeunes, qu’est-ce que nous ne savons pas de la technologie ! N’oublions pas que ce titre binaire est composé du mot «  innovations ». Donc, dans mon colloque, je vais m’écarter du sujet pour mettre plus en exergue le terme « innovation » dans le jargon philosophique. Notre premier locuteur avait déjà ouvert la voie à la dimension philosophique que revêt le mot « innovation ». Il