Peut On Renoncer A La Culture

en terminale, les élèves seront entrainés à l’épreuve écrite, notamment à la question 1 qui vise à présenter un corpus, à l’écriture délibérative, mais aussi à l’oral de contrôle. M’inscrivant dans l’objet d’étude « identité et diversité », j’ai choisi de faire lire l’essai d’Amin Maalouf, les identités meurtrières (1998) autour des interrogations : « En quoi l'autre est-il semblable et différent ? » et « Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ? ». En

peuvent être utilisés et modifiés librement dans le cadre des activités d'enseignement scolaire, hors exploitation commerciale. Toute reproduction totale ou partielle à d’autres fins est soumise à une autorisation préalable du directeur général de l’Enseignement scolaire. La violation de ces dispositions est passible des sanctions édictées à l’article L.335-2 du Code la propriété intellectuelle. Juillet 2011 © MENJVA/DGESCO eduscol.education.fr/prog OBJET D’ETUDE : IDENTITE - DIVERSITE 1

La culture semble être ce par quoi l’homme se différencie des autres animaux, d’où cette question récurrente de savoir si l’homme est un animal naturel ou culturel. Dans cette perspective, la culture apparaît comme libératrice de l’instinct, du côté animal des hommes. Cependant, il faut tout de même se demander si l’homme a besoin d’être libéré de ses instincts et si finalement, il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libérer de notre

Expliquez le texte suivant : « Renoncer à sa liberté c’est renoncer à sa qualité d’homme, aux droits de l’humanité, même à ses devoirs. Il n’y a nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l’homme, et c’est ôter toute moralité à ses actions que d’ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c’est une convention vaine et contradictoire de stipuler d’une part une autorité absolue et de l’autre une obéissance sans bornes. N’est-il

 Intérêt du livre : La psychanalyse nous permet de mieux nous connaître grâce à l’introspection et à l’exploration de l’inconscient, de ce qui est mystérieux de ce qui nous intrigue et nous préoccupe et quoi de mieux que les écrits de Freud, père de la psychanalyse pour découvrir cette science si profonde. Sigmund Freud est un médecin neuropathologue autrichien d'origine juive. Naquit le 6 mai 1856 à Freiberg, Moravie (Autriche, aujourd'hui), il est le fondateur de la psychanalyse. Fuyant

luxes, la culture est celui qui est le moins réservé à l’argent, le plus propre à nier et transcender toute hiérarchie sociale. » Jacqueline de Romilly(1913), philologue française, membre de l’Académie française Dans cet énoncé de Jacqueline de Romilly, philologue française, il est question de la culture. Romilly nous affirme que la culture est un luxe accessible car, il est le moins réservé à l’argent. La philologue associe la culture et le luxe. D’après le dictionnaire, la culture est défini

Colle Culture G n°1 L’HOMME : UN SAUVAGE CIVILISE Introduction L’homme est par essence un être social c’est-à-dire qu’il est capable d’ancrer son existence dans des relations entre vivants. Lorsque l’on utilise l’adjectif « civilisé » c’est souvent pour l’opposer à ce qui nous semble relever d’un ordre animal voir sauvage. L’adjectif sauvage renvoi à tout ce qui est resté à l’état primitif, au sens anthropologique il s’agit de ce qui est à l’état de nature. En ce sens, l’homme civilisé serait

la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter. Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terres des Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalable travailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentes cultures. C'est donc un sujet classique mais qui reste

Macro-économie n°1 Objectif : Acquérir une culture économique afin de saisir l’aspect économique sur les plans personnels et professionnels (gestion du temps, de portefeuille). La compréhension de ces outils fondamentaux nous permettra d’analyser tous les aspects éco et de développer notre esprit critique et notre prise de recul. Cela nous permettra de prendre des décisions. Chapitre liminaire : Concepts et outils fondamentaux de l’analyse économique 1.1 L’efficacité

qui en sont la cause, qu’ils soient dus à leur vie personnelle comme professionnelle. Résumé Pour écrire cet article, les auteurs se sont basés sur une étude menée d’octobre 2007 à juillet 2008 selon la méthodologie de Wajcmann (1998). Cette étude portait sur « La participation des femmes à la prise de décision dans l’entreprise ». Pour cela, un échantillon de 242 personnes composé à 66% de femmes et 33% d’hommes travaillant à des postes de décisions a été interrogé. Entre 2000 et 2008, le taux