Peut On Réduire La Conscience à La Subjectivité

Philosophie politique Peut-on encore philosopher en politique ? Synthèse à partir des deux textes de Léo Strauss, « Le droit naturel et la distinction entre faits et valeurs », « qu’est ce que la philosophie politique », du texte de Marcel Gauchet, « Les tâches de la philosophie politique » et du texte de Robert Legros, « Les tâches de la philosophie politique ». Hasnâa Hachami 5 DEC 2011 Master Sociologie Politique et Dynamiques Sociales

instrumentalisé. Ceci a eu pour conséquence de ne donner de valeur à un objet qu’en fonction de l’usage qu’il est possible d’en faire. Or ceci revient à n’accorder de valeur qu’à une des 2 « dimensions » impliquées dans la production d’une œuvre : celle de la fabrication. Or, une autre dimension est importante (et même primordiale) : c’est le fait qu’il y ai création. ( si l’activité peut avoir une valeur humaine, ce n’est que dans la mesure où elle n’est pas seulement effectuée en vue de servir à autre chose

Peut-on dire que le Fanatisme est un redoutable amour de la Vérité Depuis très longtemps, le fanatisme sévit dans notre société, plus particulièrement le fanatisme associé aux religions car celles-ci ont provoqué depuis la nuit des temps des guerres et des oppositions féroces et celui associé aux doctrines politiques (les deux n'étant pas tellement différenciées dans certains cas). Dans le dictionnaire, le fanatisme est défini comme un «zèle aveugle et excessif apporté dans la défense d'une religion

    Introduction…………………………………………………………….......................................................................p01         I.  Objectivité  et  énoncés  scientifiques……………………………………………………………..p13     A.  L’association  naïve  entre  énoncé  de  fait,  objectivité,  et  science………………………..p13     B.  Critère  de  distinction  entre  énoncé  de  fait  et  énoncé  de  valeur..………………………p14

LA CONSCIENCE, LE MYTHE D’UNE VIE INTÉRIEURE PROPRE À CHACUN. On dit souvent que le fait de placer au centre de la réflexion philosophique la notion de conscience au sens psychologique est une des caractéristiques de la pensée philosophique moderne depuis Descartes. De fait, les Grecs de l’Antiquité n’avaient pas de mot correspondant exactement à ce que la langue française appelle « conscience ». Il ne faudrait pas en conclure hâtivement que les Grecs n’étaient pas conscients de ce qui leur

poésie « tape à l’œil » Julie VIANNAY Marie GAIDIOZ Une poésie « tape à l’œil » Méduse pétrifie par son regard, Œdipe se crève les yeux, Orphée se retourne dans les Enfers pour voir son Eurydice, Actéon est coupable d’avoir vu ce qu’il ne devait pas voir. Le thème de l’œil et du regard a beaucoup inspiré les grands mythes. Plus tard, la littérature que ce soit au théâtre, dans les romans, en poésie a repris ce topos. Dans les grandes œuvres, le thème du premier regard a été maintes fois

– LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION MODERNE a. deux formes d’existence sociale b. la rupture entre l’objet et le sujet c. l’ambivalence de la vie sociale moderne IV. LES DÉBATS SOCIOLOGIQUES CONTEMPORAINS Première Partie : Les Institutions 1. LA SOCIÉTÉ ENTRE LA NATION ET LES INDIVIDUS a. La formation des sociétés nationales b. Les sociétés modernes et l’émergence de l’individu 2. L'INTÉGRATION a. l'anomie permanente b. l'institution

Projet1 : Intentions communicatives : Exposer pour donner des informations sur divers sujets. Objet d’étude : Textes de vulgarisation scientifique. Quoi ? A qui ? Quand ? Comment ? Pourquoi ? Où ? Réaliser une campagne d’information sur les maladies incurables A l’intention des élèves du lycée. A l’occasion du 7 avril, journée mondiale de la santé. Choisir éventuellement des journées de commémoration de certaines maladies incurables (le cancer, le sida,…) pour y présenter

son enseignement date de l'après-guerre en France. Elle s'imposera par différents biais (= moyens), mais, contrairement à d'autres, elle n'a pas encore cherché à se définir comme une discipline à part entière. On a ainsi une certaine carence (= manque) dans la réflexion des historiens de l'Art sur leur propre discipline. La nature de l'Histoire de l'Art est double : d'un côté, il y a la méthode classique, critique, mais aussi l'idée générale que l'on se fait de cette discipline. l'Histoire de l'Art

d’enrichir l’offre fromagère au Maroc par des produits adaptés aux attentes des ménages marocains en prix, qualité et formulation. Il est à rappeler que pour le démarrage de son activité Fromagerie Des Doukkala, a choisi de se concentrer sur le marché du fromage fondu qui représente 92 % de la consommation du fromage au Maroc. Stratégie ambitieuse, mais difficile à atteindre vu les menaces que représente le marché fromager au Maroc, entre autres : ✓ Forte concurrence directe et indirecte.