Peut On Réduire La Morale Aux Moeurs

(1893) et Le suicide (1897). A la fin du 19ème siècle, il est préoccupé par les problèmes sociaux liés à la révolution industrielle en France : la cohésion sociale semble menacée. Une question se retrouve dans toute l’oeuvre de Durkheim : quel ciment peut bien lier tous les individus les uns aux autres et faire tenir la société ? Durkheim pose alors le problème du lien social. Il va créer une science nouvelle destinée à permettre d’analyser objectivement la réalité sociale. Il va imposer la sociologie

de la sensation et aboutit à cette conséquence que tout savoir humain est individuel et contingent et, partant, ne peut renfermer de propositions universelles et nécessaires. Rationalisme : place dans l’intellect ou raison, qui détient un patrimoine de connaissances originelles (innéité), la source unique du savoir, sans parvenir à en justifier l’extension progressive. Aucune ne peut garantir cette adéquation de la connaissance à la réalité objective que constitue pour eux la vérité. Inutile d’échafauder

libre-arbitre paraît difficilement compatible avec le principe de causalité, en vertu duquel tout ce qui se produit dans l’univers a une, plusieurs, voire même une infinité de causes. En d’autres termes, tout ce qui survient à un moment donné dans le réel peut être rattaché à des phénomènes antérieurs (des causes dites antécédentes ) qui en furent les causes ou tout au moins les conditions. Ainsi, par exemple, notre personnalité, nos goûts, nos aptitudes, seraient la conséquence d’un ensemble de facteurs

l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements… au point que parfois on peut se demander si on à faire à un être humain. Sans moi, autrui ne serait pas autrui, c’est moi qui le constitue comme étant un autre. Dans la phrase de Sartre on peut mettre l’accent sur la négation donc sur l’altérité, la différence et ces différences font que le rapport à autrui n’est pas toujours facile. On peut également mettre l’accent

jamais porté, un enragé, un chien, un démon, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale »). C’est seulement après cette présentation qu’il peut évoquer ses actes, sa facilité à épouser car cela n’a aucune signification pour lui, comme Sganarelle le souligne en disant que s’il l’avait fallu pour obtenir satisfaction, il l’ « aurait encore épousé [lui], son chien et son chat », car « un mariage

notamment à travers deux gestes symboliques : les mains plaquées sur le visage pour évaluer le physique des candidats à un poste lors des entretiens d'embauche, et la façon dont il scotche un billet pour réduire un éventuel noir au silence. Mais cette scène d'embauche démontre aussi toute la violence morale du personnage qui tient au thème même de la nouvelle : le racisme. Toutefois, il se montre pareillement odieux avec ses employés, même triés sur le volet, ainsi qu'en témoignent les termes « asticoter

revolutionnaires ont posé pour la premiere fois d une manière tres claire le principe de l’égalité en droits. De plus c est par cette meme article revolutionnaire qu on arrive en effet, explicitement ou tacitement, d’une part à suggérer que ce principe peut s’accommoder de distinction, d’autre part à insinuer que lesdites distinctions peuvent ne pas être conformes au principe de l’égalité en droits, et donc constituer une “discrimination” notamment dans le cas ou elles ne sont pas fondées sur “l’utilité

Analyse du sujet de dissertation : « L’écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ? » Objet d’étude : l’argumentation (mais aussi le reste des séquences) Relations avec les textes du corpus et la question : Texte A : visée éducative de ce texte, La Bruyère écrivain moraliste qui critique un vice et cherche à en détourner le lecteur Texte B : genre autobiographique mais Victor Hugo écrivain engagé, ici fait part de son indignation : registre polémique et pathétique

un groupe de personne qui peut être lié par le sang, l’alliance ou la famille commune, il n’existe pas une mais des familles qui varient selon les temps, les lieux, les individus concernés, ou les questions considérées. Notion qui évolue sans cesses. Les caractéristiques; les liens de sang; essentiellement la filiation qui est la source du rapport juridique établissant le lien de parenté, par lequel la famille remonte à ses auteurs. Désormais le lien de parenté peut être crée soit de façon naturelle

personnage de Figaro. L'auteur, ainsi masqué peut se permettre de jouer son rôle moralisateur, et d'enseigner la vertu par le vice. Castigat ridendo mores, tel était le leitmotiv de l'illustre dramaturge français Molière. Pensant que le théâtre a une grande vertu pour la correction, il s'appliqua à élaborer nombre de pièces destinées à « corriger les mœurs par le rire ». Dans la préface du Tartuffe de 1669, il écrit : « Les plus beaux traits d'une sérieuse morale sont moins puissants, le plus souvent,