Peut On Résister à La Vérité

Quand ça à commencé, je n'avais rien à dire. Et je me suis perdue dans mon néant intérieur, j'étais confuse. Et j'ai tout laissé sortir pour réaliser que je ne suis pas la seule avec ces pensées en tête, à l'intérieur de moi. Mais tout le vide que les mots ont révélé était la seule chose qu'il me restait à sentir, rien à perdre. Juste prisonnière et seule. Je voulais guérir et penser que ce que je pensais n'avait jamais été réel. Je voulais laisser partir la douleur que j'avais gardé et l'effacer

Thème 1: Le SUJET chap.2 :LA CONSCIENCE Notion qui renvoie à celle de la connaissance. La conscience est la faculté mentale d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (exe, sous forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence . La conscience= la connaissance plus ou moins claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même. La conscience n'est pas de naturel matériel mais au contraire, serait

DESCARTES Quelques éléments biographiques Jusqu’à son installation en hollande : René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) « son philosophe »… Vers sa dixième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des

point de vue énonciatif et la dimension argumentative du récit Histoire de la duchesse de Valentinois est racontée par Mme de Chartres à sa fille dans un récit qui forme une digression par rapport à l'intrigue principale et se retrouve justifiée par rapport à l'intrigue principale par l’étonnement de Mme de Clèves et par les questions qu'elle pose à sa mère. On peut donc penser que ce récit aura une visée éducative et une fonction didactique. La nécessité de ce récit secondaire est renforcée par la

Matin Brun est une nouvelle écrite en 1997 pour le Salon antifasciste (réunion d’écrivains qui écrivent des textes contre le fascisme), puis elle a été publiée en 1998 par les éditions Cheyne. Elle a été écrite par Franck Pavloff qui est un auteur engagé français qui se bat pour la liberté, d’ailleurs il s’est rendu plusieurs fois en Afrique et en Asie pour aider ces pays. C’est aussi un psychologue pour les enfants et il fait parti d’une association de prévention contre la délinquance. Cette œuvre

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

le devoir de chercher la vérité ? Le devoir est l'obligation morale considérée en elle-même. Le devoir moral s'impose donc de lui-même, intérieurement, à la conscience. La vérité, quant à elle, est l'adéquation entre la réalité et l'idée: elle est le fondement de l'accord universel des esprits. La question est donc de savoir si nous avons la responsabilité, l'obligation de réfléchir, analyser, raisonner afin de comprendre le réel. Spontanément, la recherche de la vérité ne tombe pas sous le sens

Shéhérazade, on propose de la connaissance alors que le renard lui propose juste de vérifier une affiliation, une vérité. Au contraire des autres, le renard et sourient et c’est ce qui peut le rendre plus dangereux.On a plus la promesse d’un savoir, un mensonge mais la flatterie pousser à son extrême et que la séduction par le parole peut devenir une arme pour mal faire et pas pour bien faire.On peut voir que dans le contenue des discours qu’il est composé f trois élément, le mensonge, la flatterie et la

La valeur d'une action se mesure-t-elle à ses conséquences ? Aux Ides de mars en 44 avant notre ère, quand au Sénat de Rome, Brutus et les autres conjurés poignardent Jules César, ils s'en prennent au symbole du pouvoir autoritaire qui menace la République. Faisant disparaître ce qu'ils considèrent comme un mal, ils provoquent une guerre civile qui hâte la fin de la République et conduit à l’avènement de l'Empire avec Octave devenant Auguste. La contradiction entre le geste des conjurés

utilisant les textes en annexe. Sujet n°1 : La vérité est-elle relative à chacun de nous? INTRODUCTION « A chacun sa vérité » : la formule de Pirandello est souvent reprise dans une discussion préférant éviter le conflit mais ne débouchant sur aucun accord. Or si une idée tenue pour vraie par l'un est tenue pour fausse par l'autre, peut-on encore parler de vérité? La vérité est-elle relative à chacun de nous? L'idée même de vérité ne suppose-t-elle pas l'universalité et l'objectivité