Peut On Résister à La Vérité

survient. Exemple : La douleur. La prise de conscience nous détourne de notre acte. La conscience par Descartes. Extrait de Discours de la Méthode. Il y a une idée de recherche de la vérité dans les propos de Descartes. Il découvre alors le «  je pense donc je suis ». C’est l’existence en tant que sujet pensant. Percevoir notre corps, parler à autrui ne garantit pas la certitude d’exister. Les sens ne nous donnent qu’une image des choses matérielles  Tromperie. Plus aucun doute n’est possible :

Diderot écrit Jacques le fataliste et son maîtret de 1765 à 1784, l’influence janséniste est très importante car ils sont en conflit avec les Jésuites. Diderot connaît très bien toutes les doctrines, et à la fin de sa vie il n’hésitera pas à les bousculer . Diderot de 1723 à 1728, suit les cours du collège jésuite. À douze ans, il envisage la prêtrise et, le 22 août 1726, il reçoit la tonsure de l'évêque de Langres. Il faut savoir que de 1728 à 1732, il aurait fréquenté des cours au collège d'Harcourt

intéressons ici à un extrait de la Métaphysique d’Aristote. Aristote est un philosophe grec né en 384 et mort en 322 avant Jésus-Christ, ce fut le plus brillant élève de Platon.Le problème posé dans l’extrait étudié est : Une démonstration aboutit-elle forcément nécessairement à la vérité ?Nous verrons en fait qu’une démonstration n’aboutit pas toujours à la vérité, mais qu’elle prouve ou contredit dans tous les cas quelque chose.Commençons par donner le découpage du texte.De la ligne 1 à 4 : Aristote

équilibre entre le corps et l’esprit. M condamne ceux qui prennent trop a cœur le corps et ceux qui ne considère pas le corps. Mais ce n’est pas une course au plaisir comme pourrait le croire av l’hédonisme actuel. Le corps nous a été donné par Dieu, il faut en profiter (comme hédonisme épicurien : Carpédiem). Le plaisir est une question d’optimisme car le plaisir se traduit par le fait de recevoir le plaisir et ca ne serre à rien de nous rabâcher que le plaisir est mal (pt de vue de la religion)

se sont même consacrer uniquement à la recherche de questions et de réponses sur tous les différents aspects de l’existence et du monde dans lequel nous vivons. Parmi ceux-ci, nous retrouvons tous les grands philosophes qui avaient leurs propres pensées, Platon. Après avoir repris le travail de d’autres philosophes avant lui, il apporta une théorie très intéressante, celle du monde sensible et du monde intelligible. Cette théorie peut être représentée grâce ; à l’allégorie de la caverne. Cette allégorie

qui peut donner le droit ("peut-on?") de douter de la matière, et d'en faire une illusion. La formulation du sujet, par contre, admet d'emblée l'existence de l'esprit comme donnée: c'est du point de vue de l'esprit seulement qu'on peut s'interroger sur ce qui est illusoire, car seul l'esprit peut avoir des illusions, non la matière. Le sujet nous amène donc à nous interroger sur les rapports entre l'esprit et la matière. L'esprit seul peut avoir des illusions car seul l'esprit connait, et a conscience

Explication de textep.199 - Veil I. Intro: -> Thématique: question du courage à résister et à prendre la parole pour résister -> extrait de la correspondance avec Victor Bernard (directeur de l’usine) -> réponse à l’idée qu’il n’y a pas de dialogue possible avec le patronnât - la correspondance avec le patronnât est la pour que soit assoupli la représentation du travail par ceux qui détiennent le pouvoir de faire changer cette vision de voir => Pour Veil, le souci c’est que

l’homme et l’animal, de tout temps elle est donc très souvent présentée comme un élément majeur de raison, de connaissance et de vérité. De nombreux philosophes, tel que Spinoza dans son essai sur « les illusions de la conscience » vont donc se poser cette question essentielle qui est de savoir si celle-ci est source d’illusion ? Si on analyse le sujet, la conscience peut-être considérée sous plusieurs niveaux, dont deux qui ressortent bien particulièrement, celui de celle qui nous permet d’être lucide

consiste à dire que le fanatisme (donner définition sans anticiper sur le reste du texte) est un phénomène universel, attitude qui consiste à adhérer de tout son être une idéologie ou système de croyances (sans distance critique). Il précise que ce n'est pas un phénomène contemporain (nostalgie du temps passé). Nulle époque, nulle culture n'y a échappé, comme si il était sécrété par les hommes, comme les abeilles sécrètent le miel. Les sociétés créent le fanatisme. Au 20e siècle Alain a vu le nationalisme

ta conscience et parle avec raison;
si tu n'as rien à dire, vois, entends, mais tais-toi. CONFORME-TOI aux lois, et ne profite pas de la faiblesse ou
de l'ignorance d'autrui;
lutte pour la liberté, par la recherche de la vérité à la lumière de la raison. AIME TON PROCHAIN, aide-le sans peine et sans regret;
réfléchis et travaille, imagine le futur et précède l'événement;
ne néglige rien pour connaître, pour apprendre à connaître,
pour apprendre à faire connaître. POUR CONNAÎTRE, il ne suffit pas