Peut On Se Détacher De La Culture

DM : Chapitre 4, faut t-il être beau ? 1. Même si les normes de beauté peuvent être différente selon la géographie et la culture, certaine sont commune à toute culture, on a pu le remarquer après une étude où differente personne de milieu différent on classer les visages dans un ordre similaire. Les critère récurant sont « des grands yeux et un petit nez, des pommettes scintillantes, une grande bouche » le maquillage et des vêtement chic peuvent aider aussi à trouver une personne belle. 2. Certain

texte « classique » et ouvre des perspectives sur la place d’un texte dans les constructions de l’histoire littéraire et culturelle.Adolphe, une œuvre singulière2Interroger la « postérité » d’Adolphe présente d’autant plus d’intérêt que ce roman se détache comme une œuvre singulière. Cette singularité tient en premier lieu à la personnalité même de son auteur. En 1816, Benjamin Constant est connu pour le rôle politique qu’il a joué pendant une partie de la Révolution, de 1795 jusqu’à son éviction du

sculpture, peinture, théâtre, poésie et littérature, musique, puis le septième art avec la photographie et le cinéma). - Le Beau fait plaisir à tout notre être, c’est une satisfaction totale. Mais c’est un plaisir désintéressé qui passe outre de la culture, c’est une réaction de l’être humain (valeurs de l’âme) avant le sujet. b. Démystification des buts de l’art. (Nous sommes trompés par la façon d’associer art et beauté) L’art pour : - Agir sur le monde : La plupart des œuvres d’art sont

------------------------------------------------- Le Rap Avant toute chose , il faut savoir que le mot «  Rap » n’a pas vraiment de définition quelconque . Les interprétations que l’on lui donne varient selon les cultures , endroits ou autres …. Par exemple , certains définissent le rap comme ‘ Rythm And Poetry ‘ , qui signifie le rythme et la poésie. Pour d’autres , "Rap" vient du verbe "to rap" ; se balancer . "To serve one's rap" veut dire "purger sa peine" en argot US .

Le devoir d'objectivité de l'ethnologue et ses limites : Cet extrait aborde donc le thème général de l'objectivité de l'ethnographe, et peut être plus exactement du devoir d'objectivité qu'a l'ethnographe. Je vais essayer d'étudier en me servant de ce texte et en m'appuyant sur d'autres ouvrages/références, d'exposer ce devoir d'objectivité mais aussi ses limites puis la solution que propose Georges Condominas dans ce court passage. 1-La méthode ethnographique et le devoir d'objectivité

l’analyse historique marxiste. A la fin des années 1970, les historiens essaient de se détacher de ces antagonismes pour se recentrer sur l’analyse de l’événement comme mouvement d’une société. Des chantiers ouverts On peut ramener les approches à quatre grands types d’interrogations : Une « redécouverte du politique » : expliquer les événements et comprendre l’apparition d’une nouvelle « culture politique ». Etude de l’histoire des mentalités : articulation entre temps court de l’événement

 Devoir : Culture Communication Introduction La publicité relève de la rhétorique classique (c’est-à-dire une forme argumentative : convaincre, persuader). Elle à pour rôle d’informer et de divertir. Quelle est la part de réalité du discours publicitaire ? La publicité doit elle être réaliste ? Dans un premier temps nous étudierons la fonction informative de la publicité, par la suite celle de divertir en s’émancipant du réel, nous verrons enfin qu’on peut informer en divertissant un

Grégoire Bissière 1) Freud va se détacher de l'opinion publique en attribuant à cette aspiration 2 faces qui correspondent à un but négatif pour l'une : Le sens étroit du mot bonheur se rapporte à la volonté “de ressentir de forts sentiments de plaisir”. Ce programme de principe de plaisir pose la finalité de la vie. Et positif pour l'autre : Le sens large du mot s’étend à une volonté de ne plus vouloir ressentir de douleur ou de déplaisir. Où non seulement les hommes sont en

comprendre l'affectivité souvent séparé de l'intellectuel, Il souligne l'importance de celle-ci dans nos relations. Le hasard de nos rencontres serait-il déterminé ? " La rencontre a un sens. Chaque individu a développé dans un environnement, une culture ses sens : l'observation, l'odorat, les voix et en laissent des empreintes dans sa mémoire. Ces différents paramètre permettent et orientent la rencontre. De même le poil et les vêtements informe sur le niveau social de la personne et permet d'adapter

Observations : | Y a-t-il une vérité en Art ? Une vérité est dans les sciences un théorème ou une loi qui a été démontré et à laquelle on ne peut que souscrire. Il s’agirait de déterminer si ce concept peut s’appliquer à l’Art. Cependant, pour ce, il faudrait en premier lieu déterminer ce que l’on désigne sous le nom d’Art ? Dans ce domaine, la vérité ferait elle référence à un moyen de juger des productions artistiques, de les qualifier d’œuvre ou même de « chef d’œuvre » ? Mais alors