Peut On Se Fier Aux Apparences

intelligente, car celui-ci fait réfléchir énormément en plus de faire rire aux éclats les lecteurs. La définition de la satire étant : discours écrit ou oral qui se moque de quelque chose, souvent de façon ironique, mais qui comporte une morale, on peut affirmer que François Léveillée manie la satire tel un joueur de hockey professionnel manie son bâton. L’œuvre présente très bien la société québécoise et est, encore aujourd’hui, représentative de notre société. Voici quelques opinions relevées :

autres celui qui est en Christine. On a l'impression que la femme de Claude est en proie à un véritable malheur, qui s'est abattu sur elle et qui la rend folle au plus haut point. Pour elle, Claude est comme un dieu, comme un être sans lequel elle ne peut ni vivre, ni parler, ni manger, ni être, tout simplement. En effet, le terme "je t'adore" (l.1), indique qu'elle le déifie. En effet, l'auteur utilise des exlamations principalement pour exprimer la jalousie de Christine envers les oeuvres de son

ction collective : Action commune de membres d’un groupe, visant en apparence à atteindre des objectifs communs. Exemple : Les grèves, les mouvements contre la mondialisation, le boycott des produits Danone... Touraine pense que l’action collective s’organise en terme de mouvement social. Mouvement social selon Touraine : Action collective organisée, par laquelle un acteur de classe lutte pour la direction sociale de l’historicité dans un ensemble historique concret. Acteur de classe

présentés comme imaginaires et comme s'ils prenaient vie devant nous; le spectateur assiste à la construction du pge. De plus, l'acteur peut s'identifier plus facilement au pge car on lui signifie par là que ce pourrait être n'importe qui. - adresse directe au spectateur : "vous" / "nous" qui inclut le spectateur = création d'un lien entre le public et la scène. on peut presque parler d'antithéâtre. = scène d'exposition innovante. II Une scène d'exposition qui porte déjà en elle sa fin tragique 1)

variables et peut même être repoussée comme nuisible à celui qui s'y engage. Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sert au moins à régler sa vie : il n'y a rien de plus juste. » Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'on a porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été les livres. »[1] On peut cependant

signifie l’étude de la sagesse ». « Par la sagesse on entend pas seulement la prudence dans les affaires mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l’Homme peut savoir ». La philosophie est donc l’étude par laquelle l’Homme atteint la science, le savoir. En quoi la philosophie est-elle une science ? Comment un Homme peut étudier la sagesse ? Il faut se forger une morale provisoire, étudier la logique et s’exercer aux mathématiques. C’est ce que Descartes dit dans son discours de la méthode

présentation du film La Nature, l'origine, l'auteur et le contexte de l’œuvre : Jacques Tati (1907-1982) est un réalisateur et acteur français. Il a tourné mon Oncle en 1956 et 1957, film qui sort en 1958. Dans ce film, Monsieur Arpel, « nouveau riche » fier de sa maison futuriste bardée de gadgets technologiques à l'utilité improbable, veut éviter que son beau-frère, M Hulot, personnage rêveur et bohème, n'influence son fils. Il va essayer de lui confier un emploi dans son usine avant de l'éloigner.

faubourg ... Rimbaud a conscience de la démesure comme des dangers de la tâche qu’il se fixe, de la fierté et de l’audace qu’elle implique, de la découverte enfin qu’il en espère : celle d’une vraie vie ouverte à l’infini. «Ce qu’on ne sait pas, c’est peut-être terrible. Nous saurons», ou bien encore : «Notre pâle raison nous cache l’infini !», «Tes grandes visions étranglaient ta parole. Et l’infini terrible effara ton oeil bleu !» Une aspiration violente à transgresser les communes frontières et, au

|comme des résonances différentes mais cela n'allait pas plus loin. Avides d'idées simples et de solutions brutales, nous n'étions | |pas préparés à les comprendre. Nous étions, à dire vrai, des jeunes gens peu raisonnables et certains parmi nous ont peut-être même | |suspecté Beti d'être un écrivain "petit-bourgeois". | |

prendre la fuite.
- Mon fils, dit la Souris, ce doucet est un Chat, 
Qui sous son minois hypocrite 
Contre toute ta parenté
 D'un malin vouloir est porté.
 L'autre animal tout au contraire 
Bien éloigné de nous mal faire,
Servira quelque jour peut-être à nos repas.
 Quant au Chat, c'est sur nous qu'il fonde sa cuisine.
 Garde-toi, tant que tu vivras, 
De juger des gens sur la mine.” Cette fable est caractérisée par deux personnages principaux qui ont la parole, la Souris et le Souriceau