Peut On Se Mefier De La Philosophie

cette thèse. La démocratie athénienne est honnie par Platon. Platon n’est pas un contemplatif. La pensée de Platon prend ses distances, il fonde l’académie. Avec Les lois, Platon s’ouvre au réalisme. Alfred Whit Head dit que tout la philosophie n’est qu’un commentaire marginal du texte de Platon. Le réquisitoire contre l’Athènes démocratique: Pour Platon, Athènes est une cité déréglée. L’évènement déclencheur et la mort de Socrate (auquel Platon avait été attaché pendant 8 ans) en

contradictoire… ? Est-ce incohérent…?... Ex : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? 2) la possibilité physique ou capacité : Avons-nous le pouvoir de…? En sommes-nous capables … ? Ex : Peut-on tout donner ? 3) la possibilité morale ou le droit : Est-ce permis ? Est-ce légitime ? En avons-nous le droit ? Est-ce justifiable ? Ex : Peut-on désobéir aux lois ? Pour chacun de ces sujets, délimitez à quelle sorte de possibilité vous devez réfléchir, sachant qu’un sujet peut porter sur plusieurs de ces possibilités

Protagoras "le savoir peut se vendre à quiconque peut payer" Platon dénonce ce préjugé des sophistes de son époque, car pour lui l enseignement payant est dangereux pour l âme . En faisant un parallèle entre les marchands de nourritures " terrestres" et les sophistes , il montre le danger de ces enseignements promulgués sans discernement à qui veut et peut financièrement,sans limite: en gros et en détail. Selon lui, seule la connaissance consiste une défense de l âme. Mais on peut se demander si une

Epicure, la philosophie soigne une âme malade, elle lui fait prendre conscience de son ignorance. => Remise en question. Pour guérir, il faut apprendre à penser et s’opposer aux préjugés. LES CONDITIONS DU BONHEUR •NE PAS CRAINDRE LES DIEUX Epicure dénonce le rapport Hommes/Dieux. Les Grecs sont polythéistes et ils pensent que les Dieux dirigent leur vie. Ils doivent leur faire des offrandes pour améliorer leur existence. Il s’oppose à ces croyances. Pour lui, on ne peut pas être heureux

Philosophie Sujet de dissertation : La connaissance scientifique peut-elle nous libérer de la croyance ? La connaissance dite scientifique est caractérisée par un ensemble d'actes de la vie psychique. Elle définit également le savoir dans sa totalité. Elle est l’acceptation aux connaissances dites rationnelles obtenues par démonstration, par observation, par hypothèses posées, par vérification expérimentale. L'esprit scientifique se déclare en rupture avec la sphère psychologique de la croyance

Philosophie Le vivant 1. Pourquoi est-il impossible de définir la vie ? L’idée de vie pourrait inspirer l’existence d’une substance, d’une force spéciale, d’un principe et qui permet de faire la distinction entre la matière inerte et la matière vivante. La matière vivante qui est de la matière plus de la vie diffère de la matière ordinaire par une force ou une substance qui lui donne des propriétés particulières, mais il faut trouver cette force ou cette substance. Aristote dit

Dissertation de philosophie. Sujet : Un fait est-il toujours discutable ? Se demander si un fait peut toujours être discutable revient à prouver s'il n'est pas réel. En théorie, cela est contradictoire car un fait est considéré comme la réalité c'est à dire que son existence ne peut être remis en jeu. Cependant, ce qui peut changer d'un individu à un autre c'est son interprétation de ce fait. Mais la vérité est ce qui est vrai. Si mon discours ne s'accorde pas avec le fait, alors il est faux

Page 1/2 Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d’une telle éducation et montrez que l’on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l’éducation par internet dans ce cadre ? I) INTRODUCTION De nombreux critiques du XXème siècle ont érigé Montaigne au rang de père de la pédagogie car au cours de l’élaboration de son œuvre majeure « Les Essais », il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants.

Peut-on désirer sans souffrir ? La philosophie classique est volontiers critique à l’égard du désir : s’il est question de le tempérer, d’y résister et s’en détourner, c’est parce qu’il semble nous condamner à souffrir. Que nous apporte en effet le désir, sinon une satisfaction toujours incomplète, et sa capacité à ressurgir ? Mais ne peut-on inverser la perspective, pour considérer que le désire donne en priorité un sens aux choses et au monde ? Et que, ce faisant, il confirme note être même 

faite à nos questions qui commence par « moi je pense… ». Autrement dit notre opinion nous tient lieux de vérité, mais nous n’avons pas tous les mêmes opinions sur un même sujet, on peut avoir des opinions contradictoires. Si les opinions sont multiples la vérité, est unique. Cette situation est –elle satisfaisante ? Peut –on en rester a que ces chacun son opinion et qu’il n’y a pas à chercher plus loin ? C’est banal comme situation, c’est comme ça alors qu’enfaite c’est très étonnant et très problématique