Peut On Se Passer De Toute Religion

La religion La notion de religion figure au programme de philosophie. Cela signifie d’une part que le terme religion sans doute désigne une certaine réalité culturelle qu’on pourrait décrire en elle-même – par exemple dans une perspective sociologique – en dégageant les éventuels caractères communs qu’elle présente d’une culture à l’autre. Mais d’autre part qu’elle peut faire l’objet d’une réflexion philosophique : par exemple pour dégager sa valeur de vérité, ou sa signification en la confrontant

polémique. Dans ce continent, où le SIDA est l’une des problématiques majeures, ces propos ont été très mal reçus, par une grande partie de l’humanité. La religion prend une place conséquente dans la société. Le peuple, ces Hommes soumis aux mêmes lois, vivant en société et dans une communauté culturelle qui leur est propre, ont pour la plupart une religion. D’après Marx, cette dernière aurait l’effet d’un stupéfiant sur le peuple, ce qui entraînerait un état de stupeur ainsi qu’une incapacité totale d’agir

La philosophie peut elle s’accorder avec la religion? Telle qu’elle est formulée cette question soulève deux problèmes, que nous nous devons de distinguer précisément. Tout d’abord qu’est-ce la religion? Qu’elle est sa cause et son but? Ensuite la question qui nous est posée nous invite à réfléchir sur l’éventuelle concordance entre la religion et la philosophie, un dicton dit que « la théologie est au service de la philosophie » et un autre « que la philosophie est au service de la théologie »

démonstrations. Mais qu’en est-il de la religion : faut-il croire ou ne pas croire? Je présenterai en premier lieu les arguments de Démophèle, puis ceux de Philalèthe. Cela me permettra de prendre position sur la problématique qui se pose. Je m’appuierai sur le texte : «sur la religion» de Schopenhauer. 3- Démophèle, un chercheur et philosophe soutient dans le texte à l’étude que : « la religion est la métaphysique du peuple.» En effet, on peut dire que la religion représente certainement la meilleure

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

s'est trouve être le fondateur d'une religion universelle qui de nos jours compte plus du milliard d'adeptes. C'est une religion qui peut être étudiée sous des aspects différents. -Le christianisme comme branche du judaïsme -Le christianisme comme résultat d'une révolte socio-politique Peut importe au fait l'aspect sous lequel cette question sera étudiée. La question la plus importante ici est de savoir comment les adeptes de cette nouvelle religion, au départ minoritaires et persécutés

douleur de la vie. Selon Freud, l’homme ne peut pas jouir constamment de l’état du bonheur, car les souffrances viennent à la fois de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes et de pratiques établissant les rapports entre l’homme et le divin peut être conçu comme un réconfort apporté

de la liberté d’expression (article 10), et une violation de l’article 14 interdisant toute discrimination (en l’espèce entre croyants et non croyants). Dans son arrêt du 29 juin 2004, la Cour lui donne finalement tort en considérant que si la liberté de pensée, de conscience et de religion proclamée à l’article 9 de la Convention constituait bien une liberté fondamentale nécessaire dans toute démocratie, elle peut toutefois être restreinte dans le cadre d’un intérêt d’ordre public. Cette interdiction

chercher qu’elle est la religion la plus primitive, la plus simple que l’observation puisse nous faire connaitre, il faut procéder a une opération préliminaire, celle de définir ce que l’on entend par religion. Il faut donc pour cela, libérer notre esprit de toute idée préconçues (chercher dans la réalité même, laissant de côté tout conceptions formées sans méthode). La religion ne peut se definir qu’en fonction des caractères qui se retrouvent partout où il y a religion (caractères communs). Dans

l'homme et sur la raison. « Christianisme » traite du sujet de la religion et de ses écueils, surtout en ce qui concerne la religion chrétienne qui est la religion d’état en Europe. Cet article, relativement vindicatif, s’en prend directement au christianisme qu’il rapproche également du paganisme et mahométisme (islam) car ils conduisent au fanatisme (l. 3). Le fanatisme est jugé comme la pire des tares en ce qui concerne la religion. Il est donc défini comme « une peste » (l.3) et se trouve alors